Газета Завтра 509 (34 2003)

8 июля с. г. он предъявил уголовное обвинение по статье 213. ч.2 — хулиганство — двум лицам из шести, впоследствии планируя применить то же самое ко всем остальным. Если подходить к делу с бытовой точки зрения, то вроде бы элементы хулиганства в произошедшем присутствуют. Но дознаватель в такой ситуации не имел права спускаться на бытовой уровень. Он должен был руководствоваться законом. Дознаватель, выслушав "погромщиков" и записав их показания, в которых речь шла о том, что выставка вызывает межрелигиозную рознь, что является преступлением по 282 статье УК РФ, должен был собрать первичные сведения и доказательства, процессуально оформить орудия преступления — похабные издевательства над Евангелием, ликами святых, Божьей Матерью, Спасителем. Составить протокол, опечатать все предметы, назначить ответственного, чтобы никто ничего не трогал и передать дело в прокуратуру, как требует закон для определения подследственности, поскольку прерогатива расследования уголовных дел по ст. 282 УК (возбуждение межнациональной и межрелигиозной вражды) принадлежит органам ФСБ и Прокуратуре, но отнюдь не милиции. На деле же ничего подобного ни следователь, ни дознаватель не сделали.

Дело было возбуждено против наших ребят. Устроители антиправославной акции потирали руки. Более того, следователь исхитрился признать их потерпевшими! Соответствующим лицам следователем заказана искусствоведческая экспертиза, которая в соответствии с заказом показала, что никаких оскорблений и кощунств на выставке не было. Расчет состоял в том, чтобы доказать, что мазня является произведением искусства, имеющим ценность. Таким образом, "экспертиза" показала, что организаторы выставки являются потерпевшими. А если они потерпевшие, то дело против них по поводу разжигания межрелигиозной розни (ст. 282 УК РФ) не может быть продолжено. Но эта задумка сегодня не удалась благодаря тому, что суд учел наши доводы, письменно изложенные в жалобах. Вместе с православным адвокатом Штином Сергеем Петровичем, мы доказали в суде, что дознаватель не имел права возбуждать уголовное дело. Основываясь на разъяснениях Пленума Верховного суда, на уголовно-процессуальном законодательстве, мы обосновали, что в соответствии со статьей 171 УПК следователь не имел права предъявлять обвинение нашим гражданам, которые пытались предотвратить настоящее преступление, т. е. разжигание межнациональной и межрелигиозной розни и вражды устроителями и участниками "выставки". Следователь также нарушил 172 статью УПК, так как он, по существу, неправильно предъявил обвинение. Собственно, вместо копии своего постановления о привлечении в качестве обвиняемого он предъявил нашим ребятам какую-то бумажку без подписи и без даты. Он был на 100% уверен, что его покроют заказчики. Это было заметно по его поведению, по разговорам с нашими ребятами.

Давлением более пяти тысяч граждан, обратившихся к властям с требованием возбуждения уголовного дела против устроителей выставки, такое дело было все-таки возбуждено. Расследование ведёт прокуратура.

Ещё раз повторю, что наши граждане хулиганства не совершали. Это была акция, направленная на то, чтобы обратить внимание общества на происходящие в Сахаровском центре бесчинства. Создание самого центра, между прочим, подходит под статью 282 УК РФ о создании экстремистского сообщества. Этот вывод однозначно вытекает из действия статьи 2 Закона о борьбе с экстремистской деятельностью.

Обращаясь к православным, могу сказать: будьте бдительны. Не позволяйте бесу войти в наш быт. Твёрдо стойте на сохранении основ нашего бытия, веры наших отцов, наших дедов, прадедов и пращуров. Не позволяйте богохульникам наступать грязными ногами на светлые души православных людей.

Записал Андрей Андреев

КУРСКИЙ ШЛЕМОНОСЕЦ ЕВГЕНИЙ НОСОВ

Владимир Бондаренко

26 августа 2003 0

35(510)

Date: 27-08-2003

Author: Владимир БОНДАРЕНКО

КУРСКИЙ ШЛЕМОНОСЕЦ ЕВГЕНИЙ НОСОВ

На мой взгляд, если и можно кого назвать чисто деревенским народным писателем, так это Евгения Ивановича Носова. Вот и незлобливость, доброта его по отношению ко всем своим героям тоже шла от самой земли, от незлобливой и доброй природы русской. Он — столько написавший о войне, всегда был против всяких войн. Даже в октябре 1993 года он не на народ обиделся, не за Ельцина стал заступаться, а искренне испугался новой гражданской войны, которую Россия уж точно бы не пережила.

Через Евгения Носова мне было понятнее и настроение не бунтующего, притихшего народа. Молча сносившего всю круговерть девяностых годов, и ныне безмолвно поглядывающего на путинско-чубайсовские реформы. Это не из страха: как бы чего не вышло, а от осознанного желания жить своей собственной народной жизнью, минуя всю власть.