Читаем Газета Завтра 52 (1257 2017) полностью

Газета Завтра 52 (1257 2017)

· Ницше открыл другое мышление – он подошел к Логосу Диониса, который оперирует с другой формой оппозиции, где «нет» может быть другим «да», где между верхним и нижним существует более глубокая диалектика. Если логика у Аристотеля строится на аполлонизме, то физика (где есть форма и материя) – это не Логос Аполлона. Если мы пытаемся рассечь вещь, мы уничтожаем вещь. Логос Диониса – как танго, где то один партнер оказывается ведущим, то другой, и где каждый следующий жест сменяет другой в специфическом ритме. Логос Диониса двойственен: это бог, который приходит к людям, грубость, которая становится священной, самое низшее становится самым высшим. Возникает сбой системы аполлонического. Но Дионис – очень сложный комплекс, который лишь производит впечатления хтонического и земного, телесного. На самом деле в нем открывается парадоксальная сторона божественного. Символом Диониса является маска как граница, где даны и одно и другое. Это имманентность, но без материализма. Дионис – это парадигма человека, в ней есть тело и душа

· Третий Логос – Кибелы. Рациональность Кибелы – это рациональность исконного фундаментального материализма. Здесь доминирует чистый хтонизм, материя. Что не материально – то не существует. Это не только европейский Модерн – мы находим его и в древности (в частности, у Демокрита, у натурфилософов)

· Между этими Логосами существуют сложные отношения. Даже в одном народе или племени они могут находиться в диалектическом противостоянии. Но любая культура состоит из этих моментов противостояния Логосов

· Возможно, таким образом мы усложняем представление о цивилизациях, но тем самым приближаемся к тому, чтобы увидеть их богатство и роскошь. Ведь путешествия в суть культуры и в смыслы народов, цивилизаций и обществ – удивительны и неповторимы

Теги события:

цивилизация современная русская философия логос дионис аполлон кибела Ницше мышление материализм культура общество