Газета Завтра 588 (9 2005)

Из Лондона бежит, спасаясь от кинжалов убийц, мать главного героя — голубоглазая красавица, не знающая ни одного русского слова, но ищущая пристанища именно в неведомой России. "Где? Неужели в этой… в России? Но когда она ехала сюда в скрипучем кэбе, она и не думала об этой невероятной стране, где живут самонадеянные люди, уверенные, что только они правильно славят Христа, где никогда не тает снег, и поэтому даже царский дворец называют Зимним, где по праздникам боксируют не друг с другом, как в процветающем Британском королевстве, а с медведями, и потом этих медведей едят…"

Откуда знать этой перепуганной англичаночке, что в Петербурге она выйдет замуж за молодого офицера Эспера Сиверса, доброго, но совершенно далекого от веры человека, что в 1898 году у них родится сын Эдуард, крещенный в англиканской Высокой церкви, будущий православный монах, подвижник благочестия?

Вот оно, главное чудо, к которому привлечено писательское внимание Александра Полякова. Автор удивляется ему, в меру своих сил пытается художественным способом осмыслить жизнь, судьбу, восхождение к истинной вере своего героя — сперва студента-медика, потом монастырского послушника, казначея Александро-Невской Лавры. Собственно говоря, в романе преображаются, хотя бы на чуть-чуть, все персонажи, действующие на широком историческом фоне, вовлеченные в водоворот неотвратимых событий — революция, гражданская война, война Отечественная, хрущевские богоборческие годы, нынешнее безвременье. Например, становится другим отец главного героя, полковник Генштаба (затем генерал) Эспер Сиверс. Участник Первой мировой, личный друг Государя Николая II, перешедший потом на сторону красных, сподвижник Фрунзе, он в конце 20-х принимает крещение и умирает в монастырской келье на руках сына, православного монаха. Меняется мать иеросхимонаха, когда-то сказавшая: "Ты не наш, Эдя! Ты русский, православный. Я отказываюсь от тебя…".

Что-то происходит (возможно, на время) даже с современным "новым русским": дрогнула, качнулась душа, и дал он немного денег на церковку. А церковку эту строит во дворе своей дачи, где несколько лет прожил старец Сампсон, бывший атеист-коммунист, бойкий снабженец ударных объектов Георгий Казарин. На последние деньги строит (на "гробовые-зубовые") — в память о Батюшке.

Этой стройке автор посвящает немало страниц. Передает сомнения и тревоги Казарина, щемяще-трогательно показывает, как год за годом атеист возрождает в себе русского православного человека. "Он чувствовал, что бессмертие есть, но бессмертие заключено в делах человеческих, а если говорить о нем, Казарине, то оно заключено в домах, банях, заводах и стадионах, которые он построил. Бессмертие — в памяти потомков… Тут, правда, он спотыкался, поскольку сам не знал имен тех, кто построил его дом на улице Казакова всего-то лет тридцать назад. Он помнил, как звали прадедушку, но перечень добрых дел того был неизвестен ему. А о прапрадедушке Казарин вообще не имел никаких сведений.

— Креститься не приучила тебя, пахорукого, — сетовала порой бабушка. — По-твоему бессмертны только великие да злодеи-аспиды? Всех этих каинов, гитлеров и наполеонов с бериями помнят. Вот, значит, какие сподобились жизни вечной? А миллионы простых православных… Сгинули?"

Трудным и скорбным путем проходит по жизни огненный проповедник, огненный Авва — как звали старца Сампсона знавшие его. Однако непосильные для слабой, безмолитвенной души тяготы не одолели его, он оставался непоколебимым столпом веры, он был сам — живая любовь, которая всегда готова поспешить на помощь.

Роман написан ярким, образным языком. Читается на одном дыхании. В нем сталкиваются сильные характеры, причудливо переплетаются людские судьбы.

"Огненный Авва" был напечатан в журнале "Молодая гвардия" (2003-2004 гг.). И вот теперь в издательстве "Царское Дело" вышла отдельная книга. С этим хорошим событием можно поздравить — и автора, и издателей.

Тел. издательства в Петербурге: (812) 271-76-86. По вопросу приобретения книги звоните по тел. в Москве: 289-11-00, 261-57-55

ПРОРОКИ ПРОТИВ ГАДАЛОК. Обзор современной российской футурологии

ПРОРОКИ ПРОТИВ ГАДАЛОК. Обзор современной российской футурологии

Павел Былевский

Павел Былевский

ПРОРОКИ ПРОТИВ ГАДАЛОК. Обзор современной российской футурологии

СЛЕПЫЕ ПОВОДЫРИ Верно отмечено, что самый фундаментальный кризис современности — это кризис будущего. Люди готовы терпеть лишения, жертвовать многим ради чётко определённой большой цели. Когда власть такой общей цели не предлагает, то общество либо впадает в апатию, либо начинает вырабатывает свой идеал будущего, альтернативный нетерпимому настоящему.