Газета Завтра 591 (12 2005)

А вот подошли Миха с Ваней. Неплохие ребята. Сдружились еще на "курсе молодого бойца" да так и остались не разлей вода. Все время рядом, все время вдвоем: куда один, туда и другой. Парни зашли в беседку и стрельнули по одной сигаретке. Прикурили и начали делать затяжку за затяжкой, медленно, не торопясь, размеренно. Ваня приехал из Сибири, у него большая семья, хоть они и не крестьяне, а интеллигенция, но живут, как обычные русские люди, в селе, в обыкновенной избе.

А вот Миша рос с мамой и папой, да только лишился обоих в восьмилетнем возрасте. Остался сиротой. Его взяла к себе бабушка на воспитание. Потом пошел в Суворовское военное училище, после в военный вуз.

— Как тебе здесь? — спрашивает Иван.

— Да ничего. В СВУ было и посложнее. Мне в принципе нравится. Одевают, обувают, кормят, спать есть где. Больше ничего и не надо.

— Я тоже так думаю. Живешь себе, как у Христа за пазухой, а кто-то еще и не рад.

— Не обращай внимания. У каждого своя жизнь, своя судьба. И ты должен и то, и другое определять только сам.

Звучит команда: "Строиться!" Ребята бросают сигареты, не докурив их, и бегут на место построения.

Вот где узнаешь правду, узнаешь то, чем дышит сегодня солдат, курсант, офицер. Как и на войне, только на перекуре. А так ты и не поймешь никогда, о чем думает сегодня армия. Но стоит только пойти на дымки в беседке, и все сразу становится предельно ясно. Ты отчетливо видишь огонек каждого. И понимаешь, о чем думает тот, сутуленький, и тот, здоровяк, что против него, и тот, что рядом с ним. Ты понимаешь, о чем думают люди в форме.

ИСЛАМСКАЯ МОЗАИКА

ИСЛАМСКАЯ МОЗАИКА

Валентин Пруссаков

Валентин Пруссаков

ИСЛАМСКАЯ МОЗАИКА

Лет двадцать тому назад один известный американский востоковед, специализирующийся по арабским делам, говорил мне: "Есть страны, которым демократия категорически противопоказана. К ним, прежде всего, относятся государства Залива. Нам следует договариваться и иметь хорошие отношения с их правителями, и глубоко наплевать, что они творят внутри своих стран. Пусть все эти эмиры и шейхи будут самыми жуткими тиранами и законченными негодяями, главное — чтобы они были нашими негодяями! Но если же, не приведи Господь, там установится демократия, то к власти наверняка придут исламисты, с которыми нам никогда не найти общего языка".

Время показало, пожалуй, правоту этих слов. Американская оккупация Ирака, осуществленная вашингтонскими разносчиками демократии, взбудоражила и привела в движение весь регион. Она вызвала обострение в отношениях между суннитами и шиитами, резкий рост антиамериканизма и заметную активизацию исламистских организаций, стремящихся к созданию "подлинно исламского государства" и откровенно обвиняющих почти всех арабских монархов в предательстве интересов собственного народа, а также в сговоре со злейшими врагами ислама — "крестоносцами и евреями".

Власти богатых, нефтедобывающих стран Залива жестоко расправляются с теми, кого они называют "экстремистскими бунтарями": многочисленные аресты, задержания и полицейские налеты были произведены в конце 2004 — начале 2005 года в Саудовской Аравии, Кувейте, Бахрейне и даже в обычно тихом и благополучном Омане. Но, как отмечают эксперты, "весьма сомнительно, чтобы все эти меры достигли желаемой цели: исламистское движение имеет повсюду глубокие и прочные корни".

Как бы в подтверждение подобного мнения, свидетельствует сообщение, поступившее недавно из Кувейта: в этой стране объявлено о создании первой политической партии за всю ее историю. И эта партия, конечно же, исламистская! Ее создатели утверждают, что кувейтское правительство не может отказаться признать их детище, ибо оно поддерживает демократию и плюрализм в соседнем Ираке.

Члены Партии Уммы (Исламская нация) заявляют, что их главная цель — содействовать необходимым политическим реформам и мирной смене власти. В декларации, выпущенной отцами-основателями Уммы, в частности, говорится: "Мы считаем своим долгом делать все возможное для улучшения и расширения участия масс в политической жизни страны...".