Газета Завтра 591 (12 2005)

Сейчас должны очнуться и заставить себя делать хоть что-нибудь, даже и через не хочу, через не могу, все порядочные люди. Сейчас от шага к шагу необходимо наращивать темп и напряжение политических атак. Ни в коем случае нельзя слушать лукавых политологов, затягивающих оппозицию в болото "стабилизации". Потом, авось все как-нибудь образуется, — нашептывают они, — появится лидер. "Нельзя расшатывать государственность". Однажды, в конце 80-х, мы уже обманывали себя подобным образом. И пожинаем до сих пор стыд и позор политического провала, общенационального унижения. Само собой ничего не появится. Говорят, Господь не любит ленивых и робких. Истинно так.

Всевышний не оставит нас, если мы станем едины, честны перед собой, перед своей историей и перед Ним. Бог существует для человека, если человек для Него существует. Россия будет существовать для нас, если мы будем существовать для России.

ЖИЛИ-БЫЛИ

ЖИЛИ-БЫЛИ

Анна Серафимова

Анна Серафимова

ЖИЛИ-БЫЛИ

"Хлеба и зрелищ" — известная естественная потребность любого народа (пища для души и для тела). В организации граждан для удовлетворения этих потребностей и заключается одна из основных функций государства. Россия в данном случае — не исключение. Хотя бы в этом (признаться, редком) случае, мы — как все цивилизованные и не очень страны.

Правда, в России в последние годы прошло разделение труда: хлебом обеспечивают одни, зрелища поставляют другие. Разделение совершенно четкое, причем, по национальному признаку: среди хлеборобов вы не встретите представителей одной национальности, как среди массовиков-затейников больших и малых сцен и экранов -другой. Небезынтересно, что сообщество хлеборобов-пахарей, ни слова не говоря об открытом обществе, свободе выбора, и слов-то таких зачастую не знающее, совершенно открыто для всех желающих: хочешь стать пахарем, попотеть на стерне — милости просим, берись за плуг, впрягайся, надевай хомут на шею — здесь рады рабочим рукам. Т.е. их общество является открытым и де-факто, и де-юре. В то время как общество массовиков-затейников, действительные члены которого языки стерли о тему открытости, о необходимости таковой, является абсолютно, совершенно, герметично закрытым для чужих: они там не ходят, не вхожи, носа не сунут ни при каких обстоятельствах.

Надо отметить, что огромному количеству хлеборобов не до зрелищ нынче. Тем более, многие деревни по воле Чубайса отрезаны от электричества, телевизор там не смотрят годами. Ну а о том, чтобы в такую деревню заехали живые артисты — и речи нет. Так что тысячи и тысячи хлебопашцев годами обходятся без зрелищ и прекрасно себя при этом чувствуют.

Но ни один из затейников ни дня не прожил без хлеба с маслом, с икрой. Многие из них при этом уверены, что хлеб растет на хлебном дереве, а единственная корова, которую они в своей жизни видели, была выставлена в галерее Гарата Мельмана с поднятым хвостом, заглянув под каковой можно было, по мысли этих затейников, заглянуть в глубь России. Да и добывать столь любимую икру не отправлялась армада затейников на утлых суденышках. Не рисковали они сгинуть в морской или речной пучине, погибнуть от рук пиратов, попасть в справедливые сети рыбнадзора и впоследствии мотать срок.

Продукцию хлебопашцев шуты запрашивают наилучшего качества: никакой там второй свежести в обмен на свои бородатые смердящие анекдотцы они не потерпят. Обменивают свой лежалый, нигде и никому в мире не нужный виртуальный умозрительный товар не на картинки, телевизионный видеоряд или помятую фотографию окорока, лохани с паюсной, не на натюрморт с караваем. Не довольствуются картинкой, даже пусть и хорошего, очень натурального вида и качества. Нет, им подай все вживую. Чтобы не только око видело, но чтобы собственный зуб надкусывал. Ну а свою продукцию хлеборобам они предоставляют исключительно в виртуальном виде. Это олигархи и другое ворье может то ли на концерт прийти, то ли к себе в резиденцию вызвать спеть-сплясать. А у хлебороба таких возможностей нет и при нынешней власти никогда не будет. Вообще, позавидуешь шутам: 10 минут покривлялся в студии перед камерой — обеспечил себя на год-другой со чады. Да и крути потом этот сюжетец бессчетно. Не то с продукцией хлебороба!

При всем том наши и икра, и зерно, и масло востребованы во всем мире, расходятся на "ура", труд производящих все это людей (как мы выяснили, одной национальности) котируется повсеместно. Ну а где и кому на фиг нужны российские шуты с их продукцией? Известен ли кому-то хоть один западный идиот, который готов был бы заплатить пару (евро)центов за продукцию тутошних паяцев? И при всем этом братия сия мерилом своих поделок считает именно конвертируемую валюту, ее себе щедро запрашивает, в ней купается. А хлебороб, доярка, рыбак, продукция которых моментально разлетается по всему миру, за которую платят именно столь любимой шутами валютой, годами не видит даже жалких рублей. Что это: парадокс или кем-то четко упорядоченное положение вещей?