Газета Завтра 595 (16 2005)

Что касается США, их политика всегда была глубоко враждебна исламу. Когда Буш вторгся в Ирак, он хотел превратить его в свой протекторат, использовать как плацдарм для последующей военной оккупации Ирана, Сирии и Саудовской Аравии. Но сопротивление иракцев сорвало эти планы. И тогда США пошли на резкое изменение линии поведения, провозгласив доктрину демократизации "Большого Ближнего Востока". По сути, это искусственное насаждение в регионе братоубийственных конфликтов между мусульманами. Сейчас активно дестабилизируется Египет, провоцируются гражданские войны между суннитами и шиитами в Ираке, между разными конфессиями в Ливане. В Саудовской Аравии обыденными стали перестрелки между полицией и бойцами местной ячейки "Аль-Каиды". Аналогично в Центральной Азии. Действия США там направлены не на освобождение народов от тиранических режимов, а на создание огромных по размерам и разрушительной энергии очагов хаоса на границах конкурентов Америки — Китая, Ирана и России. Столь же провокационной остается роль Запада и на Северном Кавказе. С одной стороны, американцы всегда использовали тему прав человека для торга с Кремлем, выбивания из него различных уступок. С другой стороны, поощряя конфликты, они фактически способствуют росту антирусских настроений среди мусульман и антикавказских настроений среди русских. Россия уже потеряла огромные материальные ресурсы, погибли десятки тысяч ее граждан, а конфликт только разрастается. Если раньше стреляли и взрывали лишь в Чечне, то сегодня это регулярно происходит и в Ингушетии, и в Северной Осетии, и в Кабардино-Балкарии. А в Дагестане вообще ни дня не проходит без перестрелок и диверсий.

Я в свое время говорил покойному Аслану Масхадову, что его надежды на Запад беспочвенны, что Западу выгодно продолжение войны. Аслан не послушал ни меня, ни других людей. В итоге на февральском саммите в Братиславе Буш фактически дал Кремлю санкцию на его физическое устранение. Но с гибелью Аслана практически не осталось и тех мусульман, кто испытывал бы хоть какие-то иллюзии в отношении американцев. Шейх Абдул-Халим Садулаев, насколько мне известно, в апелляциях к Западу не видит никакого смысла. Так же, как не видит он предмета и для диалога с режимом Путина. Сегодня многие мусульмане пришли к выводу, что все их противоречия с русскими носят искусственный характер, что их можно разрешить мирно, с учетом взаимных интересов. Но есть препятствие в лице Кремля, политика которого, в представлении людей, диктуется Бушем и канцлером Шредером. Такое понимание может стать причиной массового и активного участия приверженцев ислама в революционных событиях, которые, очевидно, будут проходить, в том числе и под зеленым знаменем. Тем более, есть свежий пример Киргизии, есть пример Карачаево-Черкессии, есть акции гражданского протеста в Ингушетии, в Дагестане, в Северной Осетии, наконец, в Башкирии, где процессы уже запущены и революционная волна может в любой момент смыть феодальный режим Рахимова.

Социальная доктрина ислама, как известно, проповедует равенство людей, отвергает ростовщичество и эксплуатацию человека человеком. Фактически она отвергает капитализм. Ислам также отвергает суррогатные западные ценности и массовую культуру, не приемлет пропаганду, особенно по телевидению, насилия, порнографии и бездуховности. С этих позиций у российских мусульман и тех русских людей, кто выходит на митинги против режима под красными знаменами, цели одни и те же. При этом исламские народы, как правило, более пассионарны и поэтому могут сыграть в будущей революции роль авангарда. По моим прогнозам, события в мусульманских республиках, скорее всего, будут развиваться примерно по одному и тому же сценарию — вынужденная под давлением масс отставка коррумпированного главы республики, захват местных администраций, блокирование экспортных нефте- и газопроводов, бегство представителей властвующих кланов, требование назначить выборы, и все это на фоне людской стихии и уличных стычек. А когда эпицентр революции сместится из провинции в столицу, мусульмане будут очень весомо представлены и на московском "майдане".

Владимир ФИЛИН, политолог