Газета Завтра 596 (17 2005)

Работал я и на Первом канале. Вскоре после того, как мы открыли русские портреты 18 века — Григория Островского, художников Ярославля, Костромы, Переславля, мне позвонил режиссер Виктор Викторов. Потом мы подружились на всю его оставшуюся жизнь, всегда поминаю этого человека добрым словом. Викторов сказал, что их со сценаристом Львом Николаевым заинтересовала эта тема и хотелось бы поговорить со мной. Через несколько дней они пришли в нашу с Сергеем Сергеевичем Голушкиным мастерскую в подвале между Пречистенкой и Остоженкой.

Телевизионщик я был начинающий, то есть всезнающий и ничего не знающий. Сразу обрушил на посетителей поток информации, дав понять, кто главный в этом деле. Но мне понравилось, как без всяких подковырок, деликатно и серьёзно Лев Николаев и Виктор Викторов подошли к нашей работе. Чувствовалось, что интересуются по-настоящему. Они сказали, что хотят сделать фильм, а не просто очередной репортаж. Нас ведь тогда баловали репортажами и даже 10-минутными передачами. Но на этот раз была другая задача, совсем другая глубина.

Работа над фильмом "Необходимая случайность" вылилась в год с лишним. Казалось бы, телевизионщики должны были учиться у нас, реставраторов. И должен сказать, они очень внимательно, а главное, заинтересованно относились к нашему делу. Но эти месяцы пополнили и мой творческий запас. Потому что я встретился с профессионалами. Это стало ясно сразу, как только нам дали сценарий. Каждый кадр, каждая встреча в провинциальных музеях, на улицах провинциальных городов, в моей мастерской была сотворчеством. Работали мы не напрасно, потому что за три года фильм показали раз десять, причем часто в самый, как сейчас говорят, прайм-тайм, пару раз — сразу после программы "Время". А главное, письма приходили от зрителей с просьбой повторить показ.

И на съёмках этого фильма, и в последующие годы я много общался и, осмелюсь сказать, подружился не только с Виктором Викторовым, но и со Львом Николаевым, который приглашал меня что-то сделать в "Очевидном — невероятном", других своих передачах. Наблюдая за Львом Николаевичем в работе, я всегда восхищался его профессионализмом. Это качество, которое у нас сейчас во многих отраслях культуры начисто утрачено.

В прошлом году Володя Васильев делал в Большом театре вечер памяти Галины Сергеевны Улановой, и пригласил Льва Николаевича читать тексты. Моя дочь Марфа сказала: "Он не актер, но я сразу узнала, что это Лев Николаев". Все, за что берется Лев Николаевич, делается на высшем профессиональном уровне, будь то даже концерты Башмета, которые он снимал за границей. На таких людях что-то ещё и держится в нашем кино, на нашем телевидении.

ДУША НЕИЗЪЯСНИМАЯ

ДУША НЕИЗЪЯСНИМАЯ

Владимир Личутин

Владимир Личутин

ДУША НЕИЗЪЯСНИМАЯ

Святая Русь — это крестьянская Русь. Не будь крестьянина, не станет и православной Руси, и потому столетиями "враги", "не наши", всякие упыри и недотыкомки насилуют, распинают деревню, а ныне гнет над нею обрел самые жестокие изощренные формы. Вот она-то, русская деревня, воистину на своих плечах тащит по бездорожице веков Христов крест, и мало кто из "чужих" слышит этот надсадный хрип из глубин народа и постоянный ропот, что доносится от земли, странно минуя ушеси обжорной столицы, откуда уже не дождаться мужику милости.

Не понимают, гордоусы, — сойдет с земли крестьянство, и останется перед лицом Бога лишь "новый вавилон", а горькая судьба его хорошо известна. Сведут с земли мужика, и кто же тогда защитит Русь?.. Нет ответа...

Один священник допытывался у знаменитою старца Николая Гурьянова (Залитского), дескать, как вывести русский народ из уныния? И старец ответил:

"Это вам почудилось по вашей сердечной слабости… Наш народ никогда и не впадал в уныние". И народ своим неиссякаемым трудом ежедень доказывает правду старца, приклоняя к себе, призывая в пастыри истинных русских правдолюбцев.

В глухой тверской деревеньке Зараменье, что за Максатихой, лет пятнадцать назад поселился московский художник Виктор Крючков, и за эти годы он не только принял сан священника, но и стал настоятелем храма преподобному Амвросию Оптинскому, что поднял своими маломощными силами и с помощью трудников, притекающих из самых неожиданных мест Великой Руси. Казалось бы, какой толк страдать в этой чащобине и уремине, посреди болот, в деревеньке, где доживают последние старушишки? Ан нет. Батюшка церковь ставит, ибо уверен:

"Где храм объявится по жажде душевной, туда обязательно народ притечет". И вот за новый принялся: "Храмов на Руси должно быть много… Ибо настало время Христовых воинов".