— Вы говорили о том, что все ваши спектакли — о свободе личности. Как вы оцениваете "уровень свободы" в нашем сегодняшнем обществе?
— Ещё Ленин писал, что свобода личности в буржуазном обществе невозможна. Что существует зависимость от денежного мешка. Нас как будто выпустили в джунгли. Мы жили в Парке культуры имени Горького. И вдруг открыли ворота — и спасайся кто как может. Мне кажется, сейчас человек так же закрепощён, но только по-другому. Сейчас свободы истинной, в понимании Данко, — нет. Мы, конечно, можем поехать в любую страну. Но когда отпускают на все четыре стороны, то — не хочется.
— Многие люди получают меньше ста долларов в месяц и просто не имеют физической, материальной возможности куда-либо поехать, особенно в провинции.
— Да. Я же работаю в провинции, я главный режиссер Театра Комедии в Нижнем Новгороде. В Пензе я работал... Да, да, да. Но другого уже не будет. Нужно просто напрягать все свои ресурсы, все свои возможности и пытаться соединить эту новую реальность со своими талантами. Никто тебе эту свободу не даст — ни Путин, ни Зюганов, ни Проханов... И в этой ситуации ты должен свободу в самом себе взращивать, внутри. Чехов предлагал по капле выдавливать каждый день из себя раба. Если делать это — и по-чеховски, и по-прохановски — в результате, может быть, когда-нибудь и родится какой-то новый человек. В сущности, что такое двадцать лет перестройки?
— В историческом плане...
— ...Абсолютно ничего. Свобода должна родиться в тебе самом.
СПАСИТЕЛЬНЫЙ ДУХ КРАСОТЫ. Премьера в Театре на Юго-Западе: Валерий Белякович. "Куклы" по мотивам трагифарса Хасинто Грау "Сеньор Пигмалион"
СПАСИТЕЛЬНЫЙ ДУХ КРАСОТЫ. Премьера в Театре на Юго-Западе: Валерий Белякович. "Куклы" по мотивам трагифарса Хасинто Грау "Сеньор Пигмалион"
Елена Мовчан
Елена Мовчан
СПАСИТЕЛЬНЫЙ ДУХ КРАСОТЫ.
Этот спектакль необыкновенно красив — красив какой-то жутковатой, трагической красотой. Её создает и изысканная сценография Валерия Беляковича, и тонкая игра света (В. Климов), и тщательно подобранная прекрасная музыка (М. Коротков). Красота являет себя ещё до начала спектакля. Зрители рассаживаются, зал заполняется, вернее — набивается до отказа: во всех проходах сидят, заставлены стульями даже выходы из зала. Наступает тишина, и взгляды наконец обращаются к сцене, погружённой в полумрак, освещённой только светом из зала. Вдоль задника сцены полукружьем расставлены зеркала, и отражение в них зрительного зала напоминает гигантское панно Пабло Пикассо — и по композиции, и странным образом даже по цветовой гамме. Раздаются первые музыкальные аккорды, и спектакль начинается. На сцену выходят актёры, распахиваются зеркальные дверцы, и из зеркальных шкафов-кофров выходят актёры-куклы. Мир Зазеркалья сливается с реальным миром. Этот пролог, исполненный удивительной пластики, несёт в себе глубокий смысл и задает тон всему последующему действию.
Действие разворачивается стремительно и неизбежно ведёт к трагической развязке. Вечный миф о Пигмалионе, явившем чудо творчества — подобно Богу, сотворившем человека и полюбившем своё творение, — вновь предстает перед нами. Великий кукольник сеньор Пигмалион (Е. Бакалов), создатель знаменитого кукольного театра, чьи куклы практически неотличимы от живых людей, приезжает в Мадрид. Актёры театра, спектакли которых вытеснены гастролёрами, возмущены, но за их возмущением стоит страх: а вдруг эти куклы и в самом деле превосходят их, живых актёров, и тогда они уже не будут нужны и востребованы, а это крах актёрской профессии, конец их, актёрского, творчества… Таков конфликт, а за ним возникают новые и новые вопросы. Может ли живые чувства и страсти заменить их механическая имитация? Могут ли создания рук человеческих уподобиться созданиям Божьим? Может ли человек, подобно Богу, создать свой мир и управлять им? Вот такие непростые вопросы ставит спектакль "Куклы" в Театре на Юго-Западе.