Читаем Газета Завтра 602 (23 2005) полностью

Под конец акции участники пикета выпускают из рук воздушные шарики с надписью "Отпусти Чубайса!". Чубайса пожалела только маленькая девочка, которая не захотела расставаться с шариками, пусть и с фотографией незнакомого дяди.

1 июня. В День защиты детей Союз молодежи "За Родину!" устраивает гневный пикет у здания правительства, проводящего политику геноцида по отношению к молодому поколению. Активисты на Горбатом мосту высказывают протест против отмены детских пособий, разрешения абортов и общей антисоциальной политики властей к детям.

Активисты торжественно возлагают увядшие цветы к Дому правительства, отсылая к известному выражению "Дети — цветы нашей жизни". "Нас могло быть больше! Вся Россия — сирота!" — скандирует молодежь.

Депутат Госдумы от фракции "Родина" Александр Чуев выступает против "Правительства людоедов". "Родина" выставит счет за всех нерожденных и больных детей, предупреждает депутат.

"Ежегодная статистика абортов, один из самых высоких в мире показателей детской смертности, миллионы беспризорников, — все эти факты кричат: при нынешнем режиме цветы детства завяли!" — заявляет лидер Союза молодежи "За Родину!" Сергей Шаргунов.

После минуты молчания по убитым до рождения детям грозные барабанщики требовательной дробью приглашают министров на гражданскую казнь.

Таковы акции "Родины". Наглядно, доступно, интересно, свежо. Однако многие наши старшие товарищи интересуются: "к чему весь этот балаган?" Критикуя каждую подобную акцию "Родины", начиная с неудавшейся попытки блокирования латвийского посольства 9 мая, товарищи недоумевают: где привычные демонстрации оппозиции — с грузовичком-трибуной, с коньяком во фляжке у соседа и с дедулями-надзирателями, беспощадно изгонявшими чужаков из наших плотных рядов? Куда подевались столь милые сердцу митинги, знакомые каждому патриоту 90-х, — с их часовыми обличительными речами похожих друг на друга ораторов, с нестройными малоголосными речёвками, с резолюциями, которые всегда принимались митингом единогласно? Словом, неужели "старые номера" уличных массовок вдруг оказались бесповоротно сданы "Родиной" в нафталин?

Разумеется, нет. И уже в конце этой недели, 11 июня, "Родина" проведет вполне традиционные демонстрацию и митинг своих сторонников против коррупции и олигархов. Однако, действительно, "малые формы" акций протеста стремительно набирают вес и количество почитателей, и всё чаще на важные события в жизни России "Родина" старается реагировать, используя компактный "политический театр", срежиссированные уличные постановки с участием активистов-"актёров", яркие запоминающиеся акции-жесты, в которых театральная картинка важнее массовости, внешняя отточенность играет на публику и приглашенные СМИ, а язык лозунгов и пантомим предпочтительнее бесцельного шатания народных масс по перекрытым площадям.

Почему это происходит и какой в этом смысл?

Ответ прост: времена изменились. На митингах всё уже проговорено. Речь по бумажке или даже пламенный спич оратора (каковых у нас во всем оппозиционном движении наберется, дай бог, человека три) перестали прельщать. Обязательные металлоискатели на входе убивают в митинге его суть: спонтанность и непокорность. То, что было идеально для начала 90-х: перед толпами прозревшего народа, заполонившими Манежную площадь, один за другим выступают доморощенные Цицероны, и каждая их филиппика взрывается откровением в сердцах тысяч людей — больше не проходит. Пятнадцать лет непрерывных митинговых воззваний — это стало уже даже и скучно. Скучно для пришедшего народа, для самих ораторов, для падких на всё жареное ТВ-бригад. Попробуй затащить на такую скукоту новичка, студента, случайного прохожего! Сегодня любой оппозиционный митинг-говорильня — это бесполезный дымный костёр, в котором сгорающие эмоции нескольких тысяч увлеченных людей тушат сами себя. Собрались, покалякали, разошлись — и о тебе, о твоей боли и вере никто в стране даже не узнал, потому что по телевизору не показали.

Многосоттысячная разгоряченная масса единомышленников, собравшихся в одном месте и в одно время, прекрасна тогда, когда она что-то предпринимает. Если это не революция, то хотя бы — марш с факелами, глаза в затылок, левой-левой. О чем таком ещё рассуждать единомышленникам? Зачем слова в ступе толочь? Действие, смотр рядов, демонстрация силы окружающему миру — вот что требуется сегодня от массовой политической акции.

Перейти на страницу:

Все книги серии Завтра (газета)

Похожие книги

1941: фатальная ошибка Генштаба
1941: фатальная ошибка Генштаба

Всё ли мы знаем о трагических событиях июня 1941 года? В книге Геннадия Спаськова представлен нетривиальный взгляд на начало Великой Отечественной войны и даны ответы на вопросы:– если Сталин не верил в нападение Гитлера, почему приграничные дивизии Красной армии заняли боевые позиции 18 июня 1941?– кто и зачем 21 июня отвел их от границы на участках главных ударов вермахта?– какую ошибку Генштаба следует считать фатальной, приведшей к поражениям Красной армии в первые месяцы войны?– что случилось со Сталиным вечером 20 июня?– почему рутинный процесс приведения РККА в боеготовность мог ввергнуть СССР в гибельную войну на два фронта?– почему Черчилля затащили в антигитлеровскую коалицию против его воли и кто был истинным врагом Британской империи – Гитлер или Рузвельт?– почему победа над Германией в союзе с СССР и США несла Великобритании гибель как империи и зачем Черчилль готовил бомбардировку СССР 22 июня 1941 года?

Геннадий Николаевич Спаськов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное