Читаем Газета Завтра 602 (23 2005) полностью

Меня искренне радует, что почти все исламские лидеры думают также. Например, всемирно известный и авторитетнейший шейх Кардави, проживающий в Катаре, без всяких обиняков говорил мне, что в том, что сегодня в мире преобладает в большей степени негативное отношение к исламу, виноваты не столько Америка и сионисты, сколько сами мусульмане. Ислам прекрасен, когда читаешь книги о нем, однако когда видишь самих носителей последней религии Откровения, у немусульман невольно возникает вопрос: почему же мусульмане не получают пользу от ислама? Тот же Кардави привел следующий пример. Один знаменитый европейский интеллектуал после тщательного анализа различных религий и философий принял ислам и приехал в Мекку на хадж, но когда он увидел сцену грубой ссоры паломников, нарушавших общепринятые в цивилизованном обществе правила, то не мог удержаться от того, чтобы не сказать: "Слава Аллаху, познакомившему меня с исламом прежде, чем с мусульманами!"

Очень многие из тех, кого окружающие их считают мусульманами, не обладают, к сожалению, подлинным исламским образованием, пребывают в плену вековых суеверий и предрассудков, а потому и выглядят в глазах европейцев и американцев, как говорится, чурбанами. В этом, думается, и есть одна из основных причин трудностей, возникающих у них при общении с представителями иных религий и культур.

Самое же печальное, на мой взгляд, заключается в том, что об исламе как у нас, в России, так и на Западе, судят главным образом по контактам с теми, кто имеет к нему лишь чисто номинальное отношение. В связи с этим невольно приходит мысль о том, что большинству современных мусульман не мешало бы подвергнуться процессу исламизации. Когда я поделился такого рода соображениями с рядом исламских ученых арабских стран, то не услышал с их стороны ничего, кроме возгласов, свидетельствующих о единодушном одобрении.

P.S. Справедливости ради надо также заметить, что вполне и, пожалуй, даже с еще большим основанием, можно написать: "Христианство и нынешние христиане — "две большие разницы". Разве не об этом, между прочим, говорит тот факт, что сотни миллионов христиан, как агнцы, предназначенные на заклание, безропотно "проглотили" откровенное богохульство, содержащееся во всемирном бестсэллере Дэна Брауна "Код да Винчи"? На мой взгляд, одного этого уже достаточно, чтобы согласиться с теми, кто утверждает, что мы давно перешли в постхристианскую эру.


ИНТЕРНЕТ ПРОТИВ СИСТЕМЫ


ИНТЕРНЕТ ПРОТИВ СИСТЕМЫ

Сергей Митрофанов

Сергей Митрофанов

ИНТЕРНЕТ ПРОТИВ СИСТЕМЫ

"Им надо было написать: "ПУТЕН — ЭТО АХТУНГ!"

Я спросонья не понял, о чём идёт речь, но мой телефонный собеседник продолжал развивать свою мысль: "Этим самым, ну, лимоновским альпинистам, на плакате своём надо было написать: "ПУТЕН — ЭТО АХТУНГ!!!" Был бы гораздо больший эффект, я тебе как специалист говорю…"

Мой собеседник, позвонивший мне в 5 часов утра, имеет два высших образования, работает на хорошей должности в крупной рекламной фирме и всё свободное время проводит на "падоночьих" сайтах, типа udaff.com, podonci.org, litprom.ru, scotctvo.com и иже с ними.

Сейчас нужно немного отступить назад и коротко рассказать читателю, кто такие "падонки".

Всё началось в незапамятные для русского Интернета времена — лет пять назад, когда появился теперь уже почти мифологический сайт fuck.ru. Fuck.ru отличался невиданной степенью свободы — на нём разрешено было всё, и запретных тем и слов просто не существовало. В результате длительных мутаций из посетителей этого сайта и вышли "падонки". Постепенно "подонки" оформились в целое "движение" (так называемая КК — сетевая КонтрКультура), сложился определённый стиль общения и лексикон. КК — вещь творческая, все посетители подоночьих ресурсов делятся на "фтыкателей" — т.е. читателей, и "аффтароф" — т.е. авторов. Последние, в свою очередь, пишут "криатиффы" — т.е. тексты, креативы, которые составляют большую часть содержимого КК-ресурсов. Что немаловажно — креативы публикуются сразу же, и сразу же комментируются ("аффтар жжёт", "ржунимагу", "упал пад цтул", "атцтой", "афтар, выпей йаду" — и это далеко не весь список кратких "комментов").

Перейти на страницу:

Все книги серии Завтра (газета)

Похожие книги

1941: фатальная ошибка Генштаба
1941: фатальная ошибка Генштаба

Всё ли мы знаем о трагических событиях июня 1941 года? В книге Геннадия Спаськова представлен нетривиальный взгляд на начало Великой Отечественной войны и даны ответы на вопросы:– если Сталин не верил в нападение Гитлера, почему приграничные дивизии Красной армии заняли боевые позиции 18 июня 1941?– кто и зачем 21 июня отвел их от границы на участках главных ударов вермахта?– какую ошибку Генштаба следует считать фатальной, приведшей к поражениям Красной армии в первые месяцы войны?– что случилось со Сталиным вечером 20 июня?– почему рутинный процесс приведения РККА в боеготовность мог ввергнуть СССР в гибельную войну на два фронта?– почему Черчилля затащили в антигитлеровскую коалицию против его воли и кто был истинным врагом Британской империи – Гитлер или Рузвельт?– почему победа над Германией в союзе с СССР и США несла Великобритании гибель как империи и зачем Черчилль готовил бомбардировку СССР 22 июня 1941 года?

Геннадий Николаевич Спаськов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Целительница из другого мира
Целительница из другого мира

Я попала в другой мир. Я – попаданка. И скажу вам честно, нет в этом ничего прекрасного. Это не забавное приключение. Это чужая непонятная реальность с кучей проблем, доставшихся мне от погибшей дочери графа, как две капли похожей на меня. Как вышло, что я перенеслась в другой мир? Без понятия. Самой хотелось бы знать. Но пока это не самый насущный вопрос. Во мне пробудился редкий, можно сказать, уникальный для этого мира дар. Дар целительства. С одной стороны, это очень хорошо. Ведь благодаря тому, что я стала одаренной, ненавистный граф Белфрад, чьей дочерью меня все считают, больше не может решать мою судьбу. С другой, моя судьба теперь в руках короля, который желает выдать меня замуж за своего племянника. Выходить замуж, тем более за незнакомца, пусть и очень привлекательного, желания нет. Впрочем, как и выбора.

Лидия Андрианова , Лидия Сергеевна Андрианова

Публицистика / Любовное фэнтези, любовно-фантастические романы / Попаданцы / Любовно-фантастические романы / Романы