Газета Завтра 602 (23 2005)

Имеет ли описанный случай связь с проблемой терроризма? Самое непосредственное. Следует ожидать, что специалисты типа Виталика и его руководства теперь будут искать дебилов, совать им в карманы гранаты и посылать в школы. Там этих дебилов будут задерживать и тут же стрелять, или забивать насмерть, а потом докладывать о предотвращенных терактах. И, похоже, нечто подобное уже начинается. Генеральская гонка за губернаторством стартовала.

Но есть в мире и другие связи. Они непостижимы для смертных, но они работают. Четко и безотказно. На следующий день после предания Любы суду террористы напали на школу.

ИСЛАМСКАЯ МОЗАИКА

ИСЛАМСКАЯ МОЗАИКА

Валентин Пруссаков

Валентин Пруссаков

ИСЛАМСКАЯ МОЗАИКА

"Подходит ли ислам для современного мира?" Подобный вопрос, звучащий нелепо и даже оскорбительно для правоверных, можно услышать в последнее время довольно часто.

Очевидно, что с точки зрения каждого искреннего мусульманина ислам подходит для всякого времени и всякого места. Эта религия доказала свою пригодность в прошлом, пригодна сегодня и будет пригодна во веки веков. Главная проблема, как отмечал еще известный проповедник Маудуди, состоит в ином: есть ли в мире народ, готовый принять ислам полностью, а не частично?

Мусульманская история началась со стремления арабской нации возвести здание своей социальной, экономической, политической и культурной системы на базе ислама, привести жизнь отдельных людей в соответствие с ним. Эта нация подняла зеленый стяг ислама и довела исламский призыв до самых отдаленных уголков планеты. Первые поколения мусульман жили только ради ислама и умирали только во имя его.

Когда в мире была такая умма, всецело преданная делу ислама, она со всей своей невиданной ранее пассионарностью, энергией и жизненной силой пронеслась над миром и запечатлела на земном лике свои бессмертные деяния, следы которых сохранились и поныне.

Если и теперь появится аналогичная умма, которая приведет в полное соответствие с исламом уклад своей жизни, то не будет ничего удивительного и неожиданного, если весь мир окажется готовым воспринять Слово Божие и насладиться светом благородного и возвышенного исламского учения. Однако недостаточно ограничиваться только проповедями, лекциями, книгами и видеоматериалами. Необходимо показывать пример собственным поведением и собственной жизнью. В противном случае мир никогда не убедится в актуальности ислама и в его способности руководить человеческой жизнью.

А показывают ли сегодняшние мусульмане — по крайней мере, те из них, которых мы имеем возможность наблюдать в своей повседневной жизни, — достойный пример для вдохновения и подражания? Увы, лично я никак не склонен к положительному ответу.

Недавно один мой давнишний знакомый, которому я долго и упорно внушал мысль о величии, благородстве ислама и его цивилизационной миссии, вдоволь наслушавшись моих речей, в сердцах воскликнул: "Но посмотри на наших чернож.., неужели они тебе нравятся, и ты действительно думаешь, что спасение человечества придет от этих людей?!" Признаюсь откровенно: мягко говоря, я далеко не в восторге от них, в особенности от тех, кого называют этническими мусульманами. И еще: меня просто тошнит от русских неофитов, неожиданно воспылавших пылкой любовью, скажем, к "великому татарскому народу". /Хотя, как полагаю, их страстные чувства к братьям-татарам не отличаются бескорыстностью. Но это, понятно, уже совсем другая тема.../

Более того, я могу искренне подписаться, если не под каждым, то под очень многими обвинениями в адрес мусульман, проживающих на Западе, выдвинутыми Орианой Фаллачи в ее книге "Ярость и гордость". Чудовищная наглость и неприкрытое хамство афро-азиатских незваных гостей, бесконечно "качающих права", их грубость, неуважение к приютившим их и неумение вести себя одинаковы как в российской столице, так и в европейских городах. Я полностью солидарен и с теми, кто справедливо возмущается безобразным поведением непрошеных визитеров из некоторых бывших советских республик. Но ведь дело здесь вовсе не в исламе, а именно в том, что эти люди давно выпали из него и в лучшем случае связаны с ним лишь в бытовом плане и чисто обрядно, не имея даже малейшего понятия о культуре, ценностях и великих устремлениях религии, представителями которой они формально являются.