— Это история простого человека. Первая песня-приветствие "Землякам", где мы должны были сказать нашим друзьям, что с нами все в порядке. Дать им несколько дельных советов. Потом цветок всего альбома песня "Алеша" — это диалог матери и сына, история отдельного человека, который был не согласен с несправедливостью этого мира. Сейчас вся Россия в застенках. Мы все спрятаны в своих маленьких одинаковых квартирах, в клетках. У нас, у простых людей, ничего нет. Мы не нужны ни государству, ни правительству, ни барыгам, которые нас за людей не считают. У нас есть только смутные надежды на будущее, которое нам абсолютно неизвестно. Это песня о попытке вырваться из клеток. И после "Алеши" не случайно ведь идет "Власть судьбы", в которой констатируется факт этого великого отчаяния. Мы можем черпать актуальную идеологию лишь из античности, опровергнув те религиозные, мифологические и социальные устои, которые существуют сейчас, черпать идеологию из жестокости и беспредела древности. После "Власти судьбы" идут "Дети цветы". Это песня поколения. Только сам слушатель может распознать — влияет ли власть Судьбы на его личностную судьбу или нет.
Потом мы подобрали плеяду старых песен, соответствующих идее альбома. "Сибирская колыбельная" была написана еще в середине девяностых совместно с Иваном Трофимовым среди хаоса, она контрастно воодушевляющая, это протест против маргинализации идей освобождения личности. "Зазеркалье" всегда ведь черпали собственную поэзию из мифологии низших классов. "Сибирская колыбельная" уносит совершенно в другую среду, когда ты уже знаешь, что ты на самой последней грани отчаяния, на пределе отчаяния, и в этот момент понимаешь то, что и нет уже никакой борьбы, нет жизни, тебя просто уносит куда-то. Мы говорим в ней, что и это полуправда, есть иное будущее, есть другая красота. Перейдя грань отчаяния, ты обретаешь уже не жизнь, ты обретаешь нечто большее, вот почему после этой песни уже риторически звучат и "Песня о хорошем человеке" и "Песня добрых пожеланий". Они не диссонируют с пожеланиями обычных людей, что, собственно, им нужно, когда будущего нет — "просто пожить жизнью развеселой" сейчас, и будь что будет. Неизвестность — наш руководитель, можно сказать, что мы активно движемся в неизвестности.