Газета Завтра 766 (30 2008)

Прот. Александр. Это очень дорогая для нас победа. Что касается смены ориентиров, к сожалению, у нас есть немало свидетельств, что гонения на Церковь не прекратились. Поэтому говорить, что Сталин сознательно поменял курс, у нас оснований нет. Нередко можно слышать, что коммунизм в плане земного устроения тождествен христианству. Действительно, были и коммунисты с благородной верой в человека, которые жизни своей не щадили ради общего блага. И заботы их о социальной справедливости вполне понятны. Но ничего не смыслит в истории тот, кто не знает глубин зла. И Маркс, и Ленин, и Сталин говорили, что если освободить человека от экономического рабства, мир станет счастливым. Они не понимали, что при этом не исчезает рабство духовное. Человечество, освобожденное от всех социальных бед, остаётся по-прежнему во всеохватной беде греха и смерти. Разумеется, мы должны бороться против социальных бед, но они — только проявление других, более глубоких и сокрытых: греха, смерти, диавола. И освободить нас от этого подлинного рабства может реально только Христос Бог, только Он один. Если у нас, христиан, есть долг в плане социальном и экономическом, — это не может быть последним словом. Перестановка местами главного и второстепенного, порой с полным упразднением главного, никогда не может быть безобидной. Наверное, совсем не случайно удалось бесам "воинствующего атеизма" использовать в своих целях эффективно именно эту политическую систему. Однако несомненная заслуга Сталина в том, что он не пошел по пути радикальной оппозиции, разгромив ее, и отверг идею "перманентной революции" — предтечу нынешней "глобализации".

А.П. Победу в войне эксперты связывают с мощной организацией, с созданием оборонных заводов, с появлением когорты блестящих полководцев, с руководящей ролью Сталина, с возвращением в русскую жизнь культуры, фундаментальных представлений. И есть такая точка зрения, что и православные святые способствовали победе. Может быть, появление такого количества святых мучеников во время красного террора как раз и создало ореол святости над войсками. Хотя, если размышлять о мучениках лагерей по-человечески, то они бы должны проклясть власть, виновную в их муках. Но казненные, став святыми, я думаю — молились за победу.

Прот. Александр. Эта победа далеко превосходит все геополитические границы. Победа после такого поражения: небывалого унижения России и почти полного разгрома Церкви! Промыслом Божиим пришли в столкновение две самых мощных и самых опасных для рода человеческого идеологии, каждая из которых небезуспешно старалась показать миру гибельность другой. Нацисты призывали "к освобождению от ига иудео-большевизма", угрожающего всем. "Посмотрите, что они сделали с Россией, — говорил Гитлер, — я даю человечеству последний шанс". Большинство солдат вермахта были убеждены, что идут воевать за правое дело. Разумеется, к этому примешивались безумные амбиции "Deutschland uber alles" ("Германия превыше всего").

Кто же был на самом деле врагом рода человеческого? Прежде всего — как всегда, "враг рода человеческого", диавол. Не случайно нацисты, вдохновляемые сатанинским оккультизмом, употребляли в качестве своих символов главные христианские святыни: крест и свастику, и ключевые слова главных христианских богослужений: "Gott mit uns" ("С нами Бог"). Изображая дело вражие как дело Божие. Цель диавола была окончательно победить Церковь Христову, полностью дискредитировав все её святыни.

Никогда не перестанешь удивляться премудрому Совету Божию — тому, что Бог силён, как говорит апостол Павел, зло обратить в добро. Может быть, имел значение накануне войны и знаменитый 37-й год, когда совершалась чистка троцкистов — "врагов народа". Неизвестно еще, как бы они себя повели. Не стали бы иные из них предателями хуже генерала Власова? Ведь Тухачевский и другие, подобные ему, которых представляют нам "невинно пострадавшими", участвовали во время революции в самых страшных расстрельных зверствах.

Объективно для нашего народа это была война за Родину, но также — за Истину, за Правду. Промыслом Божиим она была попущена ради спасения России. Без всякого преувеличения — победа была одержана молитвами святого Царя-мученика и всех новых мучеников и исповедников Российских, и всех святых, в земле нашей просиявших. Война началась в воскресенье, когда Церковь совершала память всех русских святых, — праздника, установленного в 1918 году, когда открылось гонение на верующих. Подвиг мученичества и подвиг православных воинов — всегда рядом.

Победа пришла в пасхальные дни, после праздника одного из главных небесных покровителей нашего Отечества — святого великомученика Георгия Победоносца. В день Победы незнакомые люди целовались друг с другом на улице со слезами на глазах. В этом присутствовало пасхальное родство. Казалось, красный цвет обретал первозданное значение — цвета мученичества, цвета жертвенной самоотдачи, цвета пасхальной победы. А диавольское его искажение, когда он стал цветом кровожадности, как будто отступило. Но мы знаем, что не до конца.