Газета Завтра 783 (47 2008)

Уже не только Сорос, но и Гринспен проклял тот "рынок" который привел к нынешней экономической катастрофе. Что же касается демократии, то все мы понимаем - она не панацея, а нечто вторичное по отношению к господствующему классу. Класс держит рамку, без которой демократия не существует. Без рамки так называемая полноценная политическая борьба (а какая без нее демократия?) - это не гарантия от ошибок, а разрушительная самоубийственная грызня.

Демократия "0,5"? Демократия "0,5 плюс 150"? Да-да, и кризис в придачу. За два месяца съедено более 20% имеющихся резервов… Самое время для демократии.

Или кто-то считает, что демократия - это народовластие?

Для народовластия нужен народ. Для гражданского общества - граждане.

Буратино - это ультра-потребитель, "потребо-ман" (богатый, бедный, неважно). "Потребо-ман" - это антигражданин. Сделать государство средством для "потребо-мана" в условиях сжимающегося потребления - это политический и государственный суицид.

Давайте попытаемся лучше преодолеть синдром Буратино или хотя бы прекратить этого Буратино обстругивать и дальше (причем наигубительнейшим, наиболее противоречащим всему происходящему, ультрапотребительским образом).

Приятно, конечно же, стругать Буратино и кокетливо восклицать: "Трудно быть богом!" Но история создателей големов повествует о том, что подобные кокетливые восклицания, обрываясь, переходят в вопль ужаса, исторгаемый создателями, на которых эти големы набрасываются.

Пора, пора… Пора, пора, пора… Пора, пора, пора, пора - СПОХВАТИТЬСЯ.

США, Китай, Европа, ислам могут увеличить нагрузку на нашу истлевающую систему. И за счет этого она рухнет быстрее. Обама и кризис могут ускорить обрушение и грозят его ускорить, что, мне кажется, уже для всех очевидно. Но источник тления - УЛЬТРАПОТРЕБИТЕЛЬ, Буратино конца истории.

Брежнев не помешал обстругивать Буратино.

Горбачев призвал Буратино под знамена перестройки и дал ему разрушить страну.

Ельцин ревностно достругивал Буратино, служа его взрослеющему и алчущему нутру.

Путин попытался соединить Буратино и патриотизм по принципу "И-И".

Новый тип вызовов и угроз подводит черту под этим экспериментом, который (поелику хоть как-то был реабилитирован какой-то патриотизм) я не намерен демонизировать. Но путинское "И-И" очевидным образом в прошлом. Вскоре те, кто будут сносить и Путина, и Медведева (а они на подходе) провозгласят: "Долой патриотизм! Да здравствует освобожденный от его цепей Буратино!"

А мы? Бороться с властью под знаменем "освобожденного Буратино" (а знамя, вот увидите, будет таким и только таким) аморально и контрпродуктивно. Фрустрированный кризисом Буратино сожрет и власть, и страну.

Альтернатива этому только в одном. В стратегическом отказе от Буратино. Этот отказ предполагает прекращение "буратинизации", масштабную реабилитацию наших "буратинизированных" сограждан, а также (и это главное) - поиск необструганного человеческого материала, способного к развитию и обладающего ценностями, несовместимыми с потерей суверенитета.

Этот материал есть. Он накапливается в российских катакомбах, не принявших чечевичной похлебки. Помочь накоплению и перейти от накопления к структуризации - вот всё, что можно и должно делать.

Игорь Игнатов ЗАЯВКА НА ДИКТАТУРУ Или почему Авен хватается за пистолет

Олигарх Петр Авен опубликовал в журнале для узкого круга "Русский пионер" некий трактат, который в среде продвинутой Интернет-интеллигенции был воспринят как очередной манифест "новых русских". Какой же мессидж наших толстосумов скрыт за художественными "загогулинами" авеновского манифеста? Сами по себе духовные искания новорусских банкиров вряд ли привлекли бы к себе широкое внимание. Все основные тезисы были высказаны Мальтусом и Спенсером еще в позапрошлом веке, причем несравненно более ясно и художественно, чем это сделал Авен. Такие азы социал-дарвинизма - давно пройденный и обсужденный материал, достояние истории. И если сегодня в духовное пространство России вбрасывается "манифест" социал-дарвинизма, то на него следует обратить внимание исключительно в контексте наших реальных общественных процессов.

"Тезисы" Авена выражают установки, идеологические клише и намерения влиятельной и агрессивной социальной группы российского общества и представляют интерес именно как декларация. Важен её смысл, который и надо извлечь из "манифеста", очистив от словесной шелухи.

"Манифест" недаром появился буквально накануне президентского Послания. В условиях разворачивающего мирового финансового кризиса было очевидно, да и президент это не раз подтверждал, что Послание в значительной части своей будет посвящено государственным мерам по преодолению кризиса и социальной поддержке населения. Ведь согласно статье 7 Конституции Российская Федерация - это социальное государство, которое обеспечивает свободное развитие человека и при этом устанавливает гарантии социальной защиты.