Читаем Газета Завтра 826 (90 2009) полностью

Факт, что некоторая часть русского правого движения начинает со "Слава России", а продолжает условным "Зиг хайль". Определённая, но далеко не вся.

При этом абсолютно все ревностные обличители этого самого "зигхайля" на нём никогда не останавливаются. Далее объектом их негодований и атак становится любой патриотический и националистический призыв. Помнится, пару лет назад популярные комментаторы возмущались слоганом "Русские, вперёд!". Дескать, татарин Билялетдинов сильно обидится. Сомневаюсь, что без либеральных "адвокатов" футболисты обратили бы на это внимание. Тем более на мировой арене - все мы русские.

Книги Дмитрия Лекуха привычно вызывают вал противоречивых мнений и споров. Кто-то упорно накладывает трафарет главного героя на автора и удивляется несоответствию, напрочь забывая афористичные строки Саши Чёрного про поэта и даму.

Иные недовольны коллизиями - "дескать, я там был, всё было совсем по-другому". Это естественно, но наивно. Вменяют Лекуху и то, что, собственно, футбола и даже околофутбола недостаточно. Однако ещё после первой книги "Мы к вам приедем" было довольно удачно и правильно замечено, что футбол здесь скорее повод, нежели причина. Вопросы разлиты в воздухе, и даже репрессивная канализация обществом их носителей ничего не даст, неизбежно появятся новые вопрошающие.

Почему социально адаптированные, успешные граждане ведут образ жизни, что для обывателя - шестнадцатилетнее мальчишество?

В новой книге повзрослевший "топ-бой" Данила, ставший к тому же главой "фирмы", сталкивается с новыми вызовами. Лекух, при всём обилии "морали", скорее ведёт с заинтересованным читателем диалог, поясняет выбранную позицию. Это не апология, не хроника, не автобиография, это произведение, которое ставит вопросы. Ведь даже отличные формулы из прошлых книг скорее мысли вслух, нежели аксиомы, "ценные указания".

Но этика здесь предельно чёткая. Так, блог футбольных фанатов исчерпывающе высказался по поводу начала войны в Осетии: "В войнах нет невиновных и виноватых, правых и неправых. В войнах есть свои и чужие". Свой, тот с кем ты стреляешь в одну сторону. Подобный "негибкий", "нетолерантный" подход по жизни даёт куда больше самим участникам.

Безусловно, это общество, где уважают силу. Но во главу угла ставится не физическая сила, хотя её, несомненно, ценят. Главное - это сила характера, осознание внутреннего достоинства. И именно футбол и околофутбол даёт эту уверенность в себе, в противовес окружающей культуре расслабленности. Пожалуй, из этого текста о мире можно узнать больше чем из докладов и выступлений ответственных разъяснять по чину - геополитиков и социологов.

Лекуха регулярно упрекают в некоторой картонности, прямолинейности персонажей. Думается, его интересует не конкретный человек, а тип. Футбольный фанат социально активен, но политически нем, не партиен; погружён в "мир капитализма", но не буржуазен; самолюбив и умеет покрасоваться. Он вполне "гражданин мира" - эль, виски, модные марки одежды, английский рок, но при этом патриот до мозга костей.

По словам Лекуха, "футбольные фанаты, а тем более футбольные хулиганы - патриоты праворадикального толка по самой своей стихийной сути: они не могут быть другими точно так же, как представители сексуальных меньшинств не могут не быть ультра-либералами. Всё просто: сначала ты "стоишь" и иногда даже дерешься за свой клуб, потом точно так же - за сборную своей страны. А позже начинаешь понимать, что и всю страну ты воспринимаешь, как сборную, чью честь ты должен защищать всегда, при любых обстоятельствах, любыми силами и средствами. И это перестаёт быть "гражданским долгом, а становится твоим - осознанным выбором".

Этот патриотизм не носит абстрактный характер. Скорее, он ступенчатый и начинается с себя. Способность отвечать за свои слова и поступки, способность подставить плечо товарищу, встать за свой круг и так далее. При выходе на национальный уровень даже хулиганские топ-фирмы уживаются между собой и взаимодействуют. Активно не любят друг друга, но делают общее дело.

Перипетии книги "Я Русский" удивительным образом напомнили мне роман "Мифогенная любовь каст", где на события Второй мировой накладывается пласт сражения, в котором принимают участие сказочные и литературные герои, от Карлсона до Кощея Бессмертного.

Так и здесь параллельно сборной и клубам на международной арене за честь страны ведут свою войну фанаты. С союзниками и разведчиками, вызовами на поединок и предательством "тыловых крыс".

Для фанатского сообщества очевидно: вы можете не интересоваться политикой, но знайте, что политика интересуется вами.

"Хотя как такое забудешь? Поющий оскорбления "Велодром", арабский баннер "Да здравствует свободное Косово!" Вот ведь… Нас за баннер "Косово - это Сербия!" местные копы чуть в кутузку не уволокли. А им - хоть бы хны. Приехавшие поддержать "Спартак" сербские парни из "Ультра клана" от ненависти чуть решётку не сгрызли.

Типа, футбол вне политики, ага. Я уже поверил. Ничего. Придёт наше время".

Евгений Нефёдов ЕВГЕНИЙ О НЕКИХ

Перейти на страницу:

Похожие книги

1968 (май 2008)
1968 (май 2008)

Содержание:НАСУЩНОЕ Драмы Лирика Анекдоты БЫЛОЕ Революция номер девять С места событий Ефим Зозуля - Сатириконцы Небесный ювелир ДУМЫ Мария Пахмутова, Василий Жарков - Год смерти Гагарина Михаил Харитонов - Не досталось им даже по пуле Борис Кагарлицкий - Два мира в зеркале 1968 года Дмитрий Ольшанский - Движуха Мариэтта Чудакова - Русским языком вам говорят! (Часть четвертая) ОБРАЗЫ Евгения Пищикова - Мы проиграли, сестра! Дмитрий Быков - Четыре урока оттепели Дмитрий Данилов - Кришна на окраине Аркадий Ипполитов - Гимн Свободе, ведущей народ ЛИЦА Олег Кашин - Хроника утекших событий ГРАЖДАНСТВО Евгения Долгинова - Гибель гидролиза Павел Пряников - В песок и опилки ВОИНСТВО Александр Храмчихин - Вторая индокитайская ХУДОЖЕСТВО Денис Горелов - Сползает по крыше старик Козлодоев Максим Семеляк - Лео, мой Лео ПАЛОМНИЧЕСТВО Карен Газарян - Где утомленному есть буйству уголок

авторов Коллектив , Журнал «Русская жизнь»

Публицистика / Документальное
Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Опровержение
Опровержение

Почему сочинения Владимира Мединского издаются огромными тиражами и рекламируются с невиданным размахом? За что его прозвали «соловьем путинского агитпропа», «кремлевским Геббельсом» и «Виктором Суворовым наоборот»? Объясняется ли успех его трилогии «Мифы о России» и бестселлера «Война. Мифы СССР» талантом автора — или административным ресурсом «партии власти»?Справедливы ли обвинения в незнании истории и передергивании фактов, беззастенчивых манипуляциях, «шулерстве» и «промывании мозгов»? Оспаривая методы Мединского, эта книга не просто ловит автора на многочисленных ошибках и подтасовках, но на примере его сочинений показывает, во что вырождаются благие намерения, как история подменяется пропагандой, а патриотизм — «расшибанием лба» из общеизвестной пословицы.

Андрей Михайлович Буровский , Андрей Раев , Вадим Викторович Долгов , Коллектив авторов , Сергей Кремлёв , Юрий Аркадьевич Нерсесов , Юрий Нерсесов

Публицистика / Документальное