Газета Завтра 837 (49 2009)

При этом к своим поклонникам группа относилась внятно дистанционно, на поводу никогда не шла. Когда вышла пластинка "Декаданс", то в музыкальных магазинах, по моему наблюдению, её приобретали в основном молодые и среднего возраста интеллигентные меломаны. "Позорная звезда" и "Опиум" привели в ряды поклонников многие тысячи тинейджеров. Затем последовали "Ураган" и "Чудеса", смутившие многих фэнов, но привлекшие нонконформистскую аудиторию. Помню фирменное по темпераменту и лексике "паучье"-троицкое: "Последнее время мне дико в кайф "Агата Кристи", хотя раньше я её совсем не переваривал".

По поводу "Триллера" занятно-показательно высказался Андрей Бухарин в "Rolling Stone": "Этот альбом, быть может, и полнейшая дичь, но весь фокус в том, что слушать его намного интереснее, чем крепкие профессиональные записи групп типа "Сплин".

Экспериментировать "Агата Кристи" никогда не боялась, "всегда руководствовались своим вкусом и своими эмоциями". Дошло до того, что альбом "Триллер" был записан и выпущен самостоятельно. Да и финальный тур сопровождается лишь локальной прессой и незначительной ротацией.

"Агата Кристи" шла своим путём, параллельным и гламурному шуму, и инерционному движению старой гвардии рокеров. Как заметил близкий группе персонаж: "Агата Кристи" — это не попса и не рок, это — бунтари!" А Глеб Самойлов добавил, что ощущает "одиночество и неприкаянность на отечественной сцене".

Если большая часть музыкального истеблишмента 90-х — порождение времени и моды: "дайте нам свой "Oasis", наш "Pulp", то у "Агаты", несмотря на назойливые аналогии критиков, главное — серьёзный культурный фундамент, мелодическое чутьё, умение рассказать историю. Облечь сильное, порой даже радикальное, высказывание в эффектную форму. Да и время, циничное и злое, они зацепили по полной.

Несмотря на закрытие проекта, очевидно: творческие погреба музыкантов "Агаты Кристи" ещё полны. Ждём новых проявлений.

Тит АПОСТРОФ

ОБЩЕСТВЕННАЯ МЫСЛЬ РУССКОГО ЗАРУБЕЖЬЯ: ЭНЦИКЛОПЕДИЯ / Отв. ред. В.В.Журавлев; отв. секр. А.В.Репников. — М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2009, 704 с.

Вышло так, что в России крах национального исторического сознания совпал с эпохой тотальной деформации исторического знания как такового. Казалось бы, отказ от истории-как-мифа, должен был немедленно подвести нас к торжеству истории-как-факта…

Но не тут-то было. На месте государственного мифа возникло засилье плохой коммерческой литературы. Но основным тараном против науки выступило, как всегда, наше отвязанно-самостийное телевидение. Коллективный Сванидзе превратил отечественную историю в зловещий комикс, поспешно и неряшливо налепил ярлыки и ценники на всех персонажей русской драмы, успел потоптаться всласть на остывающих углях ХХ века, не прекращая жонглировать именами как головешками. "Эфирные историки" демонстрировали грубое и непочтительное отношение к тому, что составляет главный предмет забот и интересов настоящего ученого-историка. То, без чего невозможны ни систематизация знаний, ни открытие в сфере науке о прошлом. Уважение к прошлому — вот то, чего так не хватает телевизионным популяризаторам и то, что выделяет радетелей исторической науки!

Редким примером уважительного и внимательного отношения к лицам и событиям минувших дней является Энциклопедия общественной жизни русского зарубежья, родившаяся под крылом "Института общественной мысли".

Во вступительном слове подчеркивается, что авторский коллектив сознательно использовал термин "зарубежье", ибо таковой шире и многограннее термина "эмиграция". По мнению авторов, Русское зарубежье — это русскоязычная, русскоговорящая и "русскодумающая" общность людей, вынужденно покинувших Россию, но состоящих в духовной и эмоциональной связи с покинутой Родиной.

Важнейшее достоинство Энциклопедии заключается в строгости и лапидарности предлагаемых текстов. Более 160 сообщений, тщательно очищенных от "исторического спама", посвящены деятелям Русского зарубежья и основным идейным направлениям в эмигрантской среде. Хронологически книга ограничена рамками второй половины XIX и концом ХХ века. Интонационная сдержанность и бесстрастность авторов с лихвой компенсируются щедростью материала. Впрочем, именно благодаря достоверной объективности авторских позиций, данная Энциклопедия — не только прекрасное учебное пособие, но и самостоятельный феномен, на страницах которого дана пестрая целостность интеллектуальной жизни русской эмиграции во всей её многомерности и противоречивости.

Круг представленных имен обширен и многообразен: от Александра Герцена до Александра Солженицына, от Владимира Ленина до Александра Зиновьева. И, конечно же, в Энциклопедии широко подан самый значительный пласт русской зарубежной культуры, представленный эмигрантами так называемой Первой волны — людьми, бежавшими или изгнанными из России вскоре после Октября 1917 года.