Газета Завтра 842 (1 2010)

      Нетрудно понять тогда, как далека, к примеру, партия "Единая Россия" от подлинного консерватизма, который она формально нашила на свои знамена в качестве предвыборного лейбла. ЕР, без сомнения — реакционеры, но не консерваторы. Ведь, чтобы сохранять и охранять что-то, надо это что-то ещё и создать.

     В сегодняшней России много реакционеров. Все реагируют на все: заявления, комментарии, аргументы, контраргументы. Дискуссия заменила собой Политику. Но место дискуссии — в парламенте, в кабинетах и конференц-залах. А истинная Политика разворачивается на больших пространствах и с участием больших масс людей. Вместо этого — калейдоскоп реакции, множественные "бури в стаканах пива", кухонные атаки, оставшиеся нам в наследство ещё со времен антисоветского диссидентства… Нет Слова, которое бы стало в Начало. Одни крики, суета, паутина и пыль.

     Вместе с тем можно утверждать, что на наших глазах разгорается очередная схватка имперцев и повстанцев. Полоса идентификации проходит не по партийной линии: и тех, и других предостаточно в любой политической партии, общественном движении, просто случайной тусовке. Раздел идет по линии ДНК. Своих и чужих мы определяем по "чуждому блеску глаз", как писал Алексей Толстой и пел Александр Непомнящий.

     Русская Империя предполагает социализм как метод гармоничной организации масс и пространств. История русского социализма не ограничивается, конечно же, советским периодом. Не имея возможности сейчас подробно остановиться на этой весьма обширной теме, рекомендую читателям обратиться к книге Александра Елисеева "Социализм с русским лицом". Безусловно, наша национальная идея — это имперский социализм.

     Империя — в нашей крови. Поэтому самые различные политические силы сегодня, невзирая на порой непреодолимые идеологические и мировоззренческие противоречия, выходят на улицы российских городов под одними и теми же имперскими знаменами — черно-жёлто-белыми стягами грядущей победы. И сторонники ДПНИ, и нацболы, и бородатые монархисты, и экстравагантные евразийцы, и даже юные адепты "партии власти". Знамя Империи сближает и мирит нас, потерявшихся в лабиринтах бесконечных "маршей", "круглых столов" и судебных заседаний. Имперское знамя зовет нас обратно на Родину — туда, где дует северный ветер, где дышится свободно, где горизонт озаряет рассвет.

     Логика мировых геополитических процессов не оставляет места малым государствам. Новая эпоха больших пространств, империй уже наступила. И мы с вами живем в ней. Свобода в современном мире будет напрямую связана с наличием у нации имперского комплекса защиты. Это актуальный тренд.

     Если побывать в Музее космонавтики на ВДНХ, то поймешь, насколько футуристичным был СССР. Красная империя была великолепным космическим птенцом, которому не дали возможности вылупиться из марксистского яйца, сварили вкрутую в кастрюле либерализма. Остались костюмы космонавтов, модели которых теперь голливудские дизайнеры используют в своих фантастических постановках. Но хороший костюм — это отличная форма. И мы можем наполнить эту форму новым содержанием. Главное — набраться мужества и надеть на себя имперский шлем Дарта Вейдера. И запомните: всё будет, как в "Звёздных войнах", только наоборот!

      И новый Гагарин, воин галактической Русской Империи, скажет: "Поехали!", запуская новый виток эволюции Вселенной.

Мария Карпова ПОЭЗИЯ КРАСОК

Мария Карпова

ПОЭЗИЯ КРАСОК

     В Институте Динамического Консерватизма прошёл семинар, посвящённый художнику Ефиму Васильевичу Честнякову. Руслан Обухов, исследователь его творчества, прочёл вдохновенную лекцию, не скрывая своего искреннего восхищения и трепетного отношения к художнику. Он занимается музеем в Шаблове, на родине художника, собирает материал для печати книг, проводит работу по расшифрованию бумаг Честнякова.

     Директор института по программам Михаил Демурин акцентировал внимание на том, что речь идёт о необычном и уникальном человеке, говоря о котором, всегда произносят такие слова, как праведник, художник, философ. А ещё Ефим Честняков был музыкантом, поэтом, театральщиком, сам придумывал музыкальные инструменты, музыку на них, писал сказки, стихи и реализовывал их в небольших, также самодельных, театральных постановках, но всё это в пределах его дома, деревни Шаблово.

     Открытие произошло случайно, как это всегда и бывает. Наверное, прежде чем являться миру, оно ожидало, когда для его прихода всё будет готово, когда найдутся люди, способные понять его и принять, когда в нём возникнет необходимость, а до этого остаётся в тени. В 1968 году экспедиция Костромского художественного музея приехала в Кологривский район области на поиски элементов старины, икон, самоваров.