Газета Завтра 861 (20 2010)

     Думаю, она дала толчок уже не одному молодому человеку в осмыслении Руси. Мою же бродяжью натуру живопись Всеволода Иванова подтолкнула к путешествию на остров Буян, этот последний островок Балтийской Руси, два столетия державшийся в одиночку против всех германских племен. Последний оплот язычества, на борьбу с которым германцы приглашали и славянских князей. Всеволод Иванов несколько своих полотен посвятил острову Буяну, храму Свентовида в Арконе, морской славянской богини. Сейчас это уже немецкий остров Рюген, но предприимчивые власти для популярности острова даже восстановили некий центр Аркона с деревянными статуями языческим славянским богам. Об этом мечтает и певец ведической Руси художник Всеволод Борисович Иванов: возродить по всей Руси, от Сибири до Балтики, древние языческие капища, центры славянских государств и показывать нашу восстановленную историю всему миру.

     Пишу эти заметки в глухом эстонском местечке на берегу Балтийского моря на мызе Таммзай, и думаю о том, что когда-то и эти земли обживали славянские братья, так же, как и германские города Лейпциг, Дроздяны, Берлин, были в давние времена Липецком, Дроздянами, Берлогой, и на берегах реки Лабы, ныне Эльбы, звучала славянская речь. Ехал я до мызы Таммзай на машине, ночевал в Михайловском, и растревоженный видениями художника искал и в Михайловском следы сказочного Лукоморья. Картиной " У Лукоморья" и заканчивается альбом художника. Могучий дуб, это вечное Древо Жизни, и рядом такой же могучий и загадочный кот ученый.

     Символ Древней Руси. Это берег сказочной и одновременно реальной Гипербореи, таким его увидел художник сквозь призму пушкинского Лукоморья. Как считает Всеволод Иванов: "Как бы ни запирали засовами и замками изучение Руси Древнейшей, замочные скважины всё же излучают свет".

     Надеюсь, этот альбом вызовет самый живой интерес у всех читателей, надеюсь, он раззадорит и нашу академическую науку всерьез заняться первоисторией земли русской, как бы скептически ученые ни относились к тем или иным образам Всеволода Иванова. Закончу заметки высказыванием самого художника: "Мне приятно сознавать, листая страницы книги отзывов о моих выставках, что многие молодые люди по-иному стали воспринимать древнюю дохристианскую Русь. Появилась гордость за наш Русский Мир. Буду и дальше работать на благо русской земли и для всех мыслящих людей. И если один час моей работы сотрёт тысячи часов работы нерадивых учителей и раскроет подлинный интерес к великому прошлому наших предков и пращуров, то я буду счастлив ощущением правильного выбора в своей жизни, который сделал много лет тому назад…"

1

Анна Серафимова ЖИЛИ-БЫЛИ

Максу нравится западный образ жизни, прогрессивный уклад — общество потребления! Лучшее из возможных общественных устройств. Когда главное для всего сущего — человека, собаки, кошки (для животных созданы целые отрасли потребления) — потреблять, и главный в обществе — потребитель. Это тебе не совок с его идиотическим "от каждого по способностям, каждому — по труду"! Пошли вы куда подальше со своим трудом. То ли дело такая установка: потребляй, не дай себе засохнуть. Вау! Нет, Макс не даст себе засохнуть! Именно общество потребления по нраву Максу! Где человек обязан только потреблять. И Макс желает быть только потребителем, а не гражданином с химерой гражданского долга, ответственности и обязанностей по защите рубежей, чести и достоинства…

     Рыба ищет, где глубже, а потребитель — где сытнее и комфортнее. И если завтра потребитель узнает, что есть классный парень по фамилии Шикльгрубер, который настроил у себя автобанов, желает к тебе с ветерком истории прикатить, пиво ста сортов в каждом баре обещает продавать, намереваясь приобщить тебя к комфорту и изобилию, то с какой стати Макс будет сопротивляться настойчивому стремлению этого благодетеля, и сопротивляться, отстаивая "родные" разбитые дороги и унылое жигулевское?

     Нелогично и идиотично. А уж своей жизнью рисковать… Увольте. Она дается один раз, а потребить надо и можно столько, что увольте Макса от риска преждевременного ухода. Не доедено, не допито покуда!

     Надо сказать, что Россия в целом и русские в частности уже сколько раз упустили свой шанс на райские кущи! Завоюй нас французы — мы бы обливались французскими духами, опивались красным вином, объедались круассанами. Так нет! Скажи-ка, дядя, вот какого черта Кутузов…

     Немцы шли с самыми добрыми намерениями. И не помешай их цивилизационному броску на немытую Россию совки, нас укормили бы сосисками и опоили пивом. Чего же лучше желать? И с поляков не то, чтобы густо, но тоже можно было сладенького взять: полонезы, прекрасные панночки. А у нас и бабы-то… "Коня на скаку остановит, в горящую избу войдет". А Максу хочется утонченности. Имеет право!

      Исторический выбор, однако, был не в пользу просвещенности и вино-сосисочного изобилия. Однако, лучше поздно, чем ни шиша. И вот оно!