Газета Завтра 863 (22 2010)

     "ЗАВТРА". Все меломаны на концерт Капеллы идут как на священное действо. В чём здесь дело — в уникальной древности коллектива? В том, что под одной крышей и руководством совмещаются хор, оркестр, учебное заведение и концертный зал? Или в каком-то необычайном духовном облике Капеллы, так как в течение столетий ею руководили, играли в ней и пели люди редкого благородства и таланта — например, Бортнянский, Балакирев, Римский-Корсаков, — насытившие старинные стены своей энергетикой?

     Владислав ЧЕРНУШЕНКО. Да, сегодня концерты хора и оркестра Капеллы вызывают интерес публики. В последние годы сложился постоянный круг слушателей, и нередки случаи даже переаншлагов. Более чем пятивековая история и изумительный концертный зал Капеллы, конечно, некоторое значение имеют. Но ведь были и не столь далёкие времена, когда на концертах хора присутствовало около ста или чуть больше человек, и артисты познали горечь ухода со сцены под шорох своих шагов, а концертные организации страны, радио, телевидение категорически отказывались иметь дело с этим учреждением. Слушателя можно обмануть раз-другой, но потом уйдут годы, дабы вернуть его доверие и возвратить в зал.

     Биография Капеллы — это величавая песня русского певческого дела, всего профессионального музыкального искусства и образования. Уникальный музыкальный комплекс, не имеющий и по сию пору аналогов в мире, включавший в себя старейший хор России, первый симфонический оркестр, первую специальную музыкальную школу, дававшую свидетельство о высшем образовании, регентские классы, отделение подготовки актёров драматического театра — так называемый "шляхетский корпус", собственное издательство и научную часть при библиотеке, было после Октября 1917 года расчленено, частично аннулировано, и то, что на протяжении веков являло собой главный музыкальный лик России, исчезло с европейской карты. Восстановление исторической структуры Капеллы, созидавшейся лучшими умами и талантами России, видится мне важной государственной задачей. Пока удалось в штатное расписание Капеллы вернуть только симфонический оркестр. Надежда на полное восстановление структуры связана, в частности, с тем, что этой темой заинтересовался В.В. Путин. А то, что в наш зал вернулся слушатель, и не только вернулся, но и появился новый, молодой, заключается в следовании капелльской традиции в репертуарной политике, в качестве звучания, в уважении к слушателю, наконец, в честной самоотдаче артистов. Для меня самого это абсолютно естественно, я ведь воспитанник этого дома и обязан продолжить дело замечательных наших учителей-наставников.

      "ЗАВТРА". Правда ли, что вам удалось разыскать ранее неизвестные рукописи великого композитора, руководителя Императорской певческой капеллы в XVIII веке Дмитрия Бортнянского?

     В.Ч. Не совсем так. Будучи назначенным руководителем Капеллы и хорошо зная её библиотеку, где не сохранилось ни одной страницы русской духовной музыки, мне пришлось заняться восстановлением такого фонда. Не могу не сказать, что интересом к этому важнейшему отечественному музыкальному пласту я обязан великому хоровому дирижёру Александру Юрлову — первопроходцу в этой прежде наглухо закрытой для нас области. Как-то он спросил: "Ты почему не поёшь духовную музыку?" — "Так ведь она требует большого хора, а у меня камерный". — "Вовсе нет, её можно петь и малыми ансамблями".

     Тогда я и начал лазать по церковным библиотекам. А после неожиданной и такой преждевременной кончины Юрлова я понял, что надо подхватить выпавшее из его рук знамя. Так и определился путь жизни.

     При восполнении библиотечных потерь творчеству Бортнянского было уделено особое внимание, ибо громадна его роль в судьбе не только Капеллы, но и всей российской музыки. Удалось добыть, я думаю, полностью всё, что им было создано на церковные тексты. Но не рукописи, а изданные ноты. В 1976 году в связи с 225-летием со дня рождения Бортнянского был проведён в зале Капеллы полный концерт из его духовных сочинений. Это была первая ласточка. А в 1981 году "Невские хоровые ассамблеи" и вовсе прорвали плотину молчания этого, по словам Асафьева, "замурованного церковного клада".