Читаем Газета Завтра 872 (31 2010) полностью

     И вот в преддверии первосвятительского посещения Украины Святейший Патриарх Кирилл ответил на вопросы украинских журналистов. Так ответил, что взволновался весь либеральный мир России.


     Почти одновременно он впервые откровенно выразил свое мнение по поводу русскости, четко отозвался о неприемлемости для православных людей политики, проводимой телевидением и СМИ, и в эти же дни один из кумиров либерального телевидения, глава академии телевидения России, почти что министр, ведущий Первого канала Владимир Познер как бы в ответ Патриарху тоже достаточно откровенно заявил в своем интервью о своей нелюбви к России и к русскому народу и обвинил чуть ли не во всех бедах Православие как таковое, принятие которого, по его мнению, было гибельным для России.


     Иные темы в этих интервью даже пересекались, на обвинение одного следовал ответ другого.


     Мне важно то, что мы услышали, с одной стороны, мнение нашей церкви, а с другой стороны — мнение господствующей сейчас либеральной элиты. К примеру, сам гражданин США господин Познер может относиться как угодно и к русскому народу, и к православной религии, также как и к мусульманству, иудаизму, католицизму. Но он не частный человек, он один из столпов нашего телевидения, кумир либеральствующей интеллигенции, он несет ответственность за любые свои высказывания. В конце концов, первый канал национального телевидения России — это не небольшая частная платная телекомпания. В каком-то смысле мнение Познера — это и мнение господствующей ныне политической и коммерческой элиты. Также и слова нашего Патриарха — это не слова простого гражданина России и даже не слова простого священника. За них отвечают все православные люди не только России, но и планеты.


     Значит, пришло время высказываться откровенно и ясно как защитникам России, пастырям нашей веры, так и врагам России, хулителям наших святынь. Как мы помним, чтобы объединиться всем здоровым силам, надо сначала разъединиться со всеми чуждыми и нашему народу, и другим народам России силами, делающими ставку на раскол и развал всего и вся.




      СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ КИРИЛЛ, готовясь к этой поездке, впервые обозначил параметры очень важного культурного и цивилизационного понятия, которое он обозначил как Русский мир. И хотя обращался он к журналистам украинского телевидения, сами понятия нам самим даже важнее, чем украинцам. Патриарх сказал:


     "Меня поразило, что, несмотря на сложный политический контекст, на противоречия, которые существуют в украинском обществе, абсолютное большинство народа хранит православную веру и духовные ценности, которые эта вера и определяет. Это те же самые ценности, которые хранят в России, Белоруссии, Молдове и в других местах. Это те ценности, которые и очерчивают параметры очень важного культурного и цивилизационного понятия, которое я бы сформулировал как Русский мир.


     Для украинцев, хочу подчеркнуть, что Русский мир не означает "российский". Тем более это не мир Российской Федерации. Это тот самый мир, который вышел из нашей общей купели — Киевской купели Крещения. Это тот самый мир, который существует на уровне веры, интеллекта, духовности и культуры. От того, что кто-то отрицает этот мир, ничего не меняется: этот мир существует, это объективная реальность. Я прикоснулся к этой реальности и почувствовал всю силу того удивительного духовного и культурного явления, которое порождено Православной Церковью. Вот это самый сильный опыт переживания…"


     Вы слышите: понятие "русскость" шире, чем давно скомпрометированное Ельциным и его свитой понятие "россиянин". Это надо вдолбить в мозги нашей интеллигенции. Во Франции живут французы, в Испании — испанцы, в России — русские. Русские татары, русские карелы, русские евреи, русские украинцы. Если мы сами в это вновь поверим, поверят и все малые народы, населяющие Россию.




      ВЛАДЫКА ПРЕДСТАЛ перед всеми не только как священник, но и как мыслитель, идеолог Русского мира. Он уверен, что наши русские духовные и православные ценности по-прежнему господствуют не только на пространстве России, но и Украины, Белоруссии, Молдовы… Надо иметь мужество, чтобы сегодня заявить о Русском мире, который шире Российской Федерации, шире навязываемого нам с ельцинских пор "россиянства".


Перейти на страницу:

Все книги серии Завтра (газета)

Похожие книги

Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
100 великих угроз цивилизации
100 великих угроз цивилизации

Человечество вступило в третье тысячелетие. Что приготовил нам XXI век? С момента возникновения человечество волнуют проблемы безопасности. В процессе развития цивилизации люди смогли ответить на многие опасности природной стихии и общественного развития изменением образа жизни и новыми технологиями. Но сегодня, в начале нового тысячелетия, на очередном высоком витке спирали развития нельзя утверждать, что полностью исчезли старые традиционные виды вызовов и угроз. Более того, возникли новые опасности, которые многократно усилили риски возникновения аварий, катастроф и стихийных бедствий настолько, что проблемы обеспечения безопасности стали на ближайшее будущее приоритетными.О ста наиболее значительных вызовах и угрозах нашей цивилизации рассказывает очередная книга серии.

Анатолий Сергеевич Бернацкий

Публицистика