Газета Завтра 879 (38 2010)

     Да притом, что весь последний год Юрий Михайлович Лужков, стараясь остаться при власти и собственности, упорно демонстрировал свою верность Владимиру Владимировичу Путину, следовательно, его диффамация, а в ещё большей степени вероятное смещение ломают устоявшееся конституционное большинство "верных путинцев". Но вот прошло уже две недели ожесточенных нападок по всем телеканалам, включая призывы последовательных либералов: таких, как Сатаров, Каспаров, Немцов и иже с ними, но сместить и еще лучше — посадить мэра-пэра не получается. Воз и ныне там. Слабо пойти на окончательное обострение для "молодого командира" в лице ДАМ. И вот получается так называемый "цугцванг" для ультралиберальной шоблы, собравшейся вокруг Медведева.

     Если он не подпишет указ о смещении мэра в ближайшие дни, то его позиции окончательно расшатаются и ослабнут, а "бояре, хмыкая еще сильнее, будут бежать в противоположный лагерь "старшего командира". А если подпишет, то начнется противодействие Мосгордумы и московского аппарата, а там, глядишь и старший командир, который отмалчивается, вдруг возьмет сторону градоначальника, а уж совместными усилиями "прописать импичмент" и уволить с президентского поста утонченного юриста будет им совсем не трудно.

     А еще хуже будет в плане фабрикации московских выборов, где может произойти обвал в 2012 году, ведь именно Лужков открыл тайны "набора нужных цифр" при любом голосовании. Вот так и придется существовать политической верхушке враскоряку в ожидании собственного "политического конца". Очень не хочется покидать насиженного места в Кремле. Поэтому наш прогноз — хотя и не стопроцентный — так оно и будет длиться, это "псевдопротивостояние", показывая нам гнилую природу и кремлевской власти, и их московских оппонентов. Как говорят, "чума на оба ваши дома". Но, может быть, народ, в конце концов, проснется в результате этих "безумств".

Архимандрит Петр (Кучер) КАМЕНЬ ВЕРЫ

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Дорогие братья и сестры!

     Всё, что совершается в мире, что мы видим вокруг себя, все происходящие события, различные знамения и чудеса, вообще вся мировая история — это символы, преамбула, подготовка к Вечной жизни. Сейчас мы живем на земле во плоти и думаем, что это реальная жизнь, действительность, а там, за гробом, будет как во сне. А на самом деле все наоборот: земная жизнь — это "псевдо-жизнь", это сон, пробудившись от которого мы выйдем из наших телес, и те, которые удостоятся Вечной жизни с Богом, окажутся в Царствии Небесном. И это будет уже настоящая, явная жизнь — в Вечности!

     Итак, ныне мы с вами совершаем празднование в честь Рождества Пресвятой Богородицы, земная жизнь Которой символически указует путь к Богу. Господь на примере жития Пречистой Девы Марии преподал нам урок, как жить, чтобы спастись и достигнуть Царства Небесного. Жизнеописание Пресвятой Богородицы — это, можно сказать, наш путеводитель по пути земного странствия. Святые праведные Иоаким и Анна долго страдали от безчадства и уже в старческие годы (им было около 80 лет, как и родителям святого Иоанна Крестителя) родили Пречистую Деву. Преклонный возраст родителей Божией Матери прообразует собой преклонный возраст Ветхозаветной Церкви, которая тоже долгое время была безчадна, безплодна, т.к. не рождала спасения — Христа Спасителя. Надо молиться, чтобы Господь нас вразумил, как понять и правильно истолковывать происходящие события мировой и церковной истории, ведь это тайна, закрытая за семью печатями. И вот Ветхозаветная Церковь в лице свв. Иоакима и Анны, родивших Пресвятую Богородицу, завершилась Христом. Они долго терпели свое безчадство и ждали милости от Бога, как и весь ветхозаветный мир, который от Ноя после потопа, даже еще раньше — со времени грехопадения прародителей, ожидал своего Спасителя. Прельстивший Еву змий наговорил ей, что если съедите запретный плод, то будете яко боги, и, как следствие её падения, мы теперь имеем наше скорбное земное житие. А нам надо заслужить право называться хотя бы рабами Божьими, а не то что богами, когда даже чадами Божьими мы не способны быть.

     И вот, наконец, святые Иоаким и Анна родили долгожданную единственную Дщерь — перл (жемчужину) рода человеческого, как сказал о Ней Сам Господь Иисус Христос. Богоматерь появилась на свет, чтобы родить Спасителя мира. Она зачала Его плоть во чреве от Духа Святаго, но прежде Она приняла Его в Свое сердце желанием и волею. Помните, какой разговор произошел у Девы Марии с Архангелом Гавриилом: "Се, раба Господня: буди Мне по глаголу Твоему" (Лк. 1; 38). Вот так бы и нам желать, чтобы Господь родился в нашем сердце т.е. принять Его в себя через веру, молитву, пост, подвиги и добрые дела. Мы должны подражать житию Богоматери, чтобы, как и Она, зачать Христа в своем сердце и своим духом принять благодать Духа Святаго, для того, чтобы соединиться с Богом и наследовать Царствие Небесное. Но мы, по крайней мере, большинство из нас, жили и продолжаем жить как все: без Бога.