Газета Завтра 889 (48 2010)

     "Так получилось, — рассказывает Владимир Николаевич, — что исследователи творчества Достоевского не очень внимательно его читали. Это Евангелие описано в романе "Униженные и оскорблённые" — старая, подержанная книга с пометами ногтем и карандашом. Да, о том, что там есть пометы карандашом, было известно, но я сам, занимаясь более тридцати лет творчеством Фёдора Михайловича, не знал, что он делал пометы и ногтем. Когда же, работая с Евангелием в Российской государственной библиотеке, решил поднести его к окну, дабы разглядеть "угасший карандаш", то обнаружил эти пометы — крест накрест, а потом выяснилось, что таких — очень много. Всё это привело к тому, что в науке о Достоевском возник целый пласт материалов, неизвестных исследователям. Должен заметить, что это открывает новые перспективы в изучении творчества великого писателя. Думаю, что Евангелие Достоевского даёт для понимания его творчества больше, чем все исследования о нём".

     Автор нового памятника Михаил Переяславец говорит, что в ходе работы он хотел передать в бронзе прежде всего внутренний мир писателя: "Он устал от раздумий и физического труда. Нужны были детали, ими стали кандалы и книга. Евангелие на скамейке открыто. Дело не в том, на какой странице оно открыто. Дело в самих страницах — изогнутых, потрескавшихся, которые много раз перелистывали. Кандалы я лепил трудно: напряжение и кривизна не сразу получились".

     Кандалы в скульптуре — это образ страдания, которое принял писатель и через них поднялся к вершинам человеческого духа. За что Фёдор Михайлович был благодарен судьбе, говоря уже на склоне лет своим юным собеседникам: "Вам бы, молодой человек в каторгу, в каторгу…". Ибо страданием очищается душа человека. Именно на каторге, как справедливо отмечают многие исследователи, произошло "перерождение убеждений" писателя. Достоевский был ввергнут в ад бытия человеческого, где "тайна человека" предстала с ужасной обнажённостью, где она кровоточила, как незаживающая рана, подтверждая зримое несовершенство дольнего мира.

     Никто из нас не хочет страдать, хотя мы живём и страдаем. Но никто также не хочет признать, что страдание — обычное состояние человека. Вспомним, что писал Достоевский в комментариях к "Преступлению и наказанию": "Идея романа: что есть православие, в чём православное воззрение". И тут же продолжает: человек не родится для счастья. Человек заслуживает счастья, и всегда — страданием. Есть минуты счастья, которые покупаются годами страдания. И так далее, и тому подобное. Достоевский — весь в этих ответах, и эти ответы он находил в Евангелии… Это главная книга в творчестве, в жизненной судьбе великого русского писателя.

      "Что за книга это Священное Писание, какое чудо и какая сила, данные с нею человеку! Точное изваяние мира, и человека, и характеров человеческих, и названо всё, и указано на веки веков. И сколько тайн разрешённых и откровенных… Эта книга непобедима… Это книга человечества", — находим мы слова Достоевского в статье "Социализм и христианство". В этой священной книге писатель видит начало надмирного бытия. Для него это не просто книга, но и своеобразная полнота книг, то семя, в котором уже пребывают прекрасные плоды христианской словесности и шире — культуры в целом. Это "алфавит духовный", без знания которого, по Достоевскому, невозможно само творчество.

     Открывшийся памятник — не первая работа в Тобольске московского скульптора Михаила Переяславца. Приверженец традиций русского реалистического искусства, Переяславец создал для города монументы исследователю Сибири Александру Дунину-Горкавичу, а также знаменитому тоболяку Петру Ершову, автору бессмертного "Конька-Горбунка".

     Памятник Достоевскому в старинном сибирском городе — это и плод деятельности Общественного благотворительного фонда "Возрождение Тобольска", руководимого Аркадием Григорьевичем Елфимовым. Деятельности многогранной, поступательной и творческой…

Владимир Бондаренко ЗАМЕТКИ ЗОИЛА

Побывал на очередном вручении премии "Большая книга", самой "валютоемкой" литературной премии России. Даже по западным меркам, она уступает лишь нобелевке. Изначально неясно, зачем в нашей разрушенной, коррупционной, разваливающейся стране такая богатая премия? Премия под контролем нашего родного правительства. Думаю, могли бы посильнее надавить на олигархов и заставить их учредить премию солиднее нобелевской. Литературе русской от этого лучше бы не стало, но в очередной раз можно было показать, что Россия — ведущая держава, пусть и за счет нефти и газа, было бы лестно нашим правящим двойникам.