О РЕСТАВРАЦИИ
Как только над комплексом "Новый Иерусалим" сгустились сановные тучи, готовые излиться благодатным финансовым ливнем, видавшие виды искусствоведы задумались: "А не выйдет ли боком для дела реставрации такое усиленное внимание властей?" У всех перед глазами стояли непривлекательные примеры реставраций в стиле "а-ля Луж". В способности столичных архитекторов воротить друг на друга бетонные блоки, а затем как следует наводить на них "старину" — уже никто не сомневается. Поэтому-то президентский призыв немедля восстановить монастырь, для уха специалиста зазвучал устрашающе!
В декабре 1941 года фашистские войска, навсегда покидая город Истру, заминировали и взорвали сакральный центр Русской Палестины. Мстительные потомки вандалов направленными взрывами снесли колокольню, обрушили купол и своды Воскресенского собора.
Но уже с начала 1942 года начался разбор завалов и первые примерные расчеты восстановления обители.
Следует помнить, что Новый Иерусалим не только русский духовный центр, это ещё и великий памятник национального зодчества. Над этим уникальным комплексом в разные годы трудились ведущие архитекторы своего времени — от Растрелли до Щусева. Последний в 1943 году создал эскизный проект реставрации собора.
Масштабы разрушений, учиненных немцами, потрясают. Но еще более впечатляют последовательные методические усилия советских реставраторов, сумевших поднять из руин, восстановить, выпестовать исчезнувший собор. Так, в 1956 году Петр Барановский создает проект восстановления опорных пилонов. На следующий год начинаются строительные работы, а через 13 лет — в 1970 году — пилоны были восстановлены.
Реставрация собора не завершена и по сей день, и перспективы ее не ясны. Ведь у реставраторов нет ответа на главный вопрос: "К какому общему знаменателю подводить внутреннее убранство храма, на какую эпоху ориентироваться?" Вариантов рассматривается — масса. Но единого решения пока нет, и вопрос интегральной концепции реставрации Нового Иерусалима объективно не решен.
В силу означенных научных дискуссий увеличилась вероятность приезда в монастырь бетономешалок со шлангами и с толпой орущих дядек, которые из арматуры за три месяца умеют слепить любую "реставрацию".
Но зло пришло как всегда не оттуда, откуда его все ждали…
ДВОРЕЦ ИРОДА
Зло пришло через историко-архитектурный и художественный музей "Новый Иерусалим"! Немыслимо! Как благородное учреждение с небольшими фондами и ограниченным бюджетом, существующее, как и большинство музеев страны, на чистом энтузиазме сотрудников, стало ахиллесовой пятой проекта восстановления Русской Палестины?
Дело в том, что под эгидой Благотворительного фонда имени Зубкова возникает идея выноса музея за пределы монастырских стен.
Что ж, идея абсолютно правильная, гармонизирующая отношения культуры и церкви! Ведь негоже монахам и музейщикам существовать в режиме вынужденного симбиоза, терпеть друг друга в узких кельях обители...
Но то, что предлагается построить под видом нового здания для музея, нельзя определить как гармонизацию и рационализацию. Прямо под стенами монастыря, на противоположном берегу Истры-Иордана, намечается строительство комплекса-мастодонта.