Газета Завтра 920 (27 2011)

Да, но только с точки зрения рыночных теорий. Дело в том, что до сих пор человечество из всей экономики использовало только рыночный сегмент, ошибочно считая, что рынок — это и есть экономика. И Адам Смит, и Карл Маркс, и последующие западные экономисты изучали законы только рыночной экономики. Нобелевские премии по экономике давались и даются только за разработку рыночных моделей. Но по этим моделям Китай и за сотни лет не вышел бы из экономического тупика. Но выход нашли гениальный, который в рыночной экономике не мог быть применим даже теоретически. Денежная масса была разделена на наличную и безналичную части. В результате такой трансформации финансовой системы китайская экономика перестала зависеть от потребительского сектора и стала развиваться вне всякой связи с ним. Если в западной экономике все накопления и, соответственно, инвестиции создаются из прибыли от реализации потребительских товаров, то в китайской экономике от этого отказались. В этом — главная особенность китайской экономики, способной создавать индустрию, не только не эквивалентную объему наличной денежной массы от суммы проданных товаров и услуг, а даже на несколько порядков превосходящую ее. В результате Китай в кратчайшие сроки смог пройти путь, который при обычном развитии процессов занял бы несколько столетий. Страна буквально ворвалась в группу индустриальных стран.

Китайская финансовая система состоит из двух подсистем. Первая — это типичная рыночная подсистема с положительной обратной связью, классическая финансовая подсистема "монетаризма". Вся особенность — во второй подсистеме, которая обслуживает потребности производства. Здесь "крутятся" безналичные, виртуальные деньги (условные единицы). Это есть подсистема с отрицательной обратной связью. Она требует специфического бухгалтерского учета с планом счетов, отличным от первой финансовой подсистемы. Благодаря отрицательной обратной связи, это — регулируемая и устойчивая подсистема с нужным качеством (финансовыми параметрами). Такая подсистема может действовать только отдельно от первой. Иначе нарушится ее управляемость, что мы наблюдаем сейчас в Белоруссии. Аналогичное уже произошло в СССР, когда Рыжков допустил обналичивание безналичных денег (условных единиц).

Китайская модель экономики опирается на китайскую модель идеологии, которая не позволяет объединить китайские финансовые подсистемы в одну неолиберальную западную подсистему, что имело место в России. Китайская модель идеологии запрещает коррупцию в Китае. За это расстреливают. Но эта же идеология поощряет насаждение китайцами коррупции вне Китая, так как помогает реализации китайских интересов.

Резюмирую: китайская модель экономики есть модернизированная советская модель экономики. Модернизация связана с внешним контуром, который в КНР был переориентирован на экспорт, в то время как в СССР этот наличный контур был связан с импортом. Безналичный же контур китайской экономики аналогичен советскому контуру. В результате китайская модель экономики представляет собой гибрид советской и американской с преимуществами каждой, что и позволяет Китаю на всех парах нестись к мировому экономическому лидерству.

Игорь Шафаревич -- О «еврейском столетии»

Продолжение. Начало — в № 26

Юрий Слёзкин пишет: "Особые отношения между большевиками и евреями — или, вернее, между большевиками и еврейской революцией — стали существенной частью революционной войны слов. Многие враги большевиков отождествляли их друг с другом, представляя большевизм преимущественно еврейским движением. Сильной стороной этого аргумента была апелляция к очевидным фактам о роли евреев среди вождей партии… Слабой его стороной были не менее очевидные размеры и состав Красной Армии". Тут очень не хватает анализа явления заложничества среди родственников офицеров царской армии, служивших в Красной Армии, и колоссального размера дезертирства из Красной Армии (и из "белых" тоже).

Автор пишет: "И даже Н.А. Соколов… дал явно понять, что еврейским комиссарам Голощекину и Юровскому не составило бы никакого труда найти рьяных цареубийц (и убежденных большевиков) среди местных фабричных рабочих". Но ведь их не нашли и, возможно, и не искали. Это и загадочно и, насколько я помню, в связи с этим и стоит упоминаемая фраза в книге Соколова. Значит, был какой-то стимул личного участия в подобном преступлении, перевешивавший очевидные политические соображения. Тут автор, соблюдая беспристрастность, дает слово Шульгину, приводя цитаты из его книги "Что нам в них не нравится".