Газета Завтра 923 (30 2011)

Зато он, кажется, впервые указал на то, что религия Холокоста и "церковь Холокоста" построены по образу и подобию католической церкви, где место Христа занимают шесть миллионов погибших евреев, место Духа Святого — "еврейская идентичность", действует и своя "инквизиция" (любые попытки критически исследовать феномен Холокоста в подавляющем большинстве стран Европы являются уголовно наказуемыми деяниями, то есть рассматриваются как преступление), и свои "монашеские ордена", и многие другие квази-церковные структуры, а также указал на претензию "религии Холокоста" стать единственной мировой религией, вытеснив и христианство, и ислам, и буддизм, и даже традиционный иудаизм.

"Религия Холокоста", как показывает и доказывает Станислав Куняев, подобно всякой "молодой" религии, отличается повышенной агрессивностью по отношению к "старым" религиям-"конкурентам", но в то же время по отношению к хасидской ветви иудаизма и сионизму выступает в качестве их внешней оболочки, "абсолютной бронезащиты", призванной утвердить вину всего человечества, даже никак не связанных непосредственно с Холокостом его частей, перед еврейством и привилегированное положение последнего даже не среди остальных народов мира, а над ними. Что, в свою очередь, способствует возрождению и процветанию в сионистской среде самых древних и жестоких "ветхозаветных" архетипов поведения и действия.

Андрей Смирнов -- Музон

Kira Lao. "Kira Lao" ("Союз/Восход"), 2011.

Первый альбом проекта из Великого Новгорода, отмеченного премией "Степный волк-2011" в номинации "Дебют". Новгород — не самый заметный регион на музыкальной карте. Но у "Kira Lao" есть все возможности прозвучать сильнее, нежели только положительные рецензии в музыкальных изданиях и выступления на фестивалях независимой музыки.

"Kira Lao" ходит по территориям, ныне плотно истоптанным — трип-хоп, чарующий птичий девичий голос, фолк-вздохи, однако получается очень даже ярко и своеобразно. Если бы трип-хоп игрался в Древней Руси, возможно, он звучал бы именно как "Kira Lao". Даже англоязычность некоторых композиций, как правило, неубедительно вымученная на Руси, здесь не напрягает. Скорее, приоткрывается окно в иной мир или, как сказали бы культурологи, происходит диалог культур.

Сама Кира Лао — довольно бойкая, уверенная в себе особа, чему, видимо, способствует и имя, которому приписывается властность, самостоятельность, рассудительность.

Альбом "Kira Lao" небольшой — всего девять номеров на тридцать три с половиной минуты. Очевидная пристрелка, декларация о намерениях. "Наш альбом — не концептуальная история, как с точки зрения звука, так и с точки зрения стиля. Русскоязычные композиции — это эксперименты с фолком, англоязычные — ближе к трип-хопу, поп-музыке, есть даже трек в ритме танго. Наверное, поэтому весь наш альбом кажется сырым по звуку. Потому что я представляла, как должна звучать каждая конкретная песня, но не думала о саунде альбома в целом. Мы лишь зафиксировали то, что интересно нам в настоящий момент. В следующий раз нас будет интересовать что-то другое"(lenta.ru). Однако впечатления от пластинки очень симпатичные. Помимо альбомных песен, в сети можно отыскать ещё несколько номеров, как сайд-проектов, так и не вошедших на пластинку — выделяются "Лодка" и особенно "Шалфей".

"Kira Lao" — привлекательный сплав качественной музыки и архаических аллюзий, содержание пропитано трип-хопом, неофолком, dark-wave.

Мужская часть группы ответственна за гитары и битбокс, женская — это виолончель, фортепиано, синтезаторы, гусли. Интересно, что одновременно используются как инструменты, призванные успокоить, так и те, что тревожат, возмущают душу человеческую.

Ассоциации здесь в пространстве от Бьорк и Бетт Гиббонс до Coi* и Antony and the Johnsons, и от неизбежной Алины Орловой до значительного питерского коллектива Theodor Bastard.

В проекте словно воплотились всевозможные планы Великого Новгорода. Пресловутая близость к Европе и мистика рек и лесов, славянская меланхолия и нордическая суровость, купеческая мобильность и северная фундаментальность. А гусли у новгородцев — прямая ассоциация, разумеется, Садко, своей игрою на гуслях и пением покоривший царя Морского и его младшую дочь, царевну Волхову.

Гусли — вообще инструмент из правремён, они появляются уже в Книге Бытия, их изобрёл сын потомка Каина, Ламеха, Иувал. "Он был отец всех играющих на гуслях и свирели" (Быт.4:21). В последние годы гусли всё активнее используются и в современных проектах. С удовольствием припомню пластинки гусляра Егора Стрельникова и мультиинструменталиста Мити Кузнецова "Яко по морю" и "Сила по силе".

Несколько лет назад деятели, проводившие Новгородское вече, по угару углядели в Волхове ящера. Визионеров "Kira Lao" этим не удивишь, все эти "шелесты" и "круги на воде" воспринимаются ими непосредственно.