Газета Завтра 940 (47 2011)

Теперь, как им кажется, отстранённый от монастырских дел отец Пётр больше не является для них преградой. И они готовы напасть на архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия, одного из самых почитаемых архиепископов нынешней православной церкви, — тех, кто состарился в неутомимых трудах по возрождению монастырей и храмов, в утверждении православной веры на пустырях и пепелищах, возглавивших церковь в самый трудный момент её повсеместного возрождения.

Владыка Евлогий — тот, кто, придя игуменом в разорённый Свято-Даниловский монастырь, превратил его в цветущую главную обитель русского православного мира. Он явился в Оптину пустынь, где долгие годы царила мерзость запустения, возвёл поруганные, попранные храмы и часовни, вернул Оптиной пустыни её былую духовную славу, воспитал и вскормил братию, в которой оказались три монаха-мученика, зарезанные сатанистом.

Здесь же, во Владимирской епархии, благодаря Владыке Евлогию, существуют и расцветают тридцать обителей, каждая из которых является твердыней веры, духовной крепостью, в которой стремится укрыться русский измученный невзгодами и терзаниями люд. Тридцать крепостей, отбивающих атаки зла и тьмы. Тридцать светоносных колодцев, соединяющих Землю и Небо, из которых льются потоки света духовного. И эти колодцы хотят замутить и засыпать неистовые и ретивые обновленцы. Тщатся затмить Боголюбское солнце — приют Богородицы, драгоценное для русского духа место, где сама Богородица целовала русскую землю.

Но напрасно ярится лукавый. Напрасно насылает на владимирскую землю комиссии и группы следователей. Они ничего не найдут там, кроме крепких духом русских священников, неколебимых аскетов и стоиков, людей с любящим сердцем. Ибо дух боголюбский — это дерево, чья крона, цветы и плоды касаются русской земли, а корни возносятся высоко в небеса. И оттуда, из горнего мира, черпают свои божественные соки.

А мелкие бесы, что снова, сомкнув свои ряды, приближаются к стенам обители, будут обращены вспять и, дымясь своей маслянистой шерсткой, поджав чешуйчатые хвосты, стуча копытцами, убегут обратно в свои гнездовья, оглашая владимирские леса и дороги жалобными козлиными звуками.

Андрей Фефелов -- Пермский синдром...

В Перми, которой выпала нелегкая доля быть испытательным полигоном для моральных экспериментов М. Гельмана, открылась очередная выставка "современного искусства".

На выставке представлены банки для анализов, клизмы и половые тряпки. Впрочем, всё это расставлено и разложено таким образом, что на выходе мы имеем пару-тройку весьма гнусных "инсталляций"... Из банок и клизм построены модели русских храмов, а из половых тряпок составлен контур страны Россия. Еще есть картина — парафраз на известное творение Васнецова, где вместо трех богатырей на конях сидят три толстые голые бабищи, обряженные в кокошники. Выставка имеет сакральное название — "Родина".

Данный проект Марата Гельмана богат, как никогда, элементами кощунства и исполнен мстительного ближневосточного глума, как будто Россия от рождения виновата перед пестрым сообществом "современных художников", и теперь ничего не остается делать, кроме как вытереть об неё ноги.

Всё это — совершенно в духе былых свершений Гельмана, но в чем-то их явно превосходит.

Главным образом бросается в глаза цвет клизм. Если бы они были обычного аптечного, бежевого, оттенка, всё было бы не так трагично. Но они — светло-синие, что имеет для православного человека определенное религиозно-символическое значение… Гельман, похоже, перегнул палку.

Пикантность ситуации заключается в том, что все эти "художества" производятся на государственные средства. Впрочем, такова вся государственная политика в сфере культуры. Напомним, что весной арт-группа "Война" получила государственную премию "Инновация" в номинации "Лучшее произведение визуального искусства". Таковым произведением явился нарисованный фаллос на разводном мосту в Санкт-Петербурге. А Гельман, как известно, несколько лет назад оседлал бюджет пермского региона, и в топку "современного искусства" полетели толстые пачки банкнот. Всё это происходило на глазах оголодавших сотрудников пермских музеев и библиотек при полном благоволении пермских властей.

Вскоре российский интернет обошло некое открытое письмо, адресованное Путину и Медведеву, в котором лейтмотивом звучал один и тот же вопрос: "Стоит ли в казну платить налоги, чтобы на них потом производился или дистрибутировался продукт, оскорбляющий национальное и религиозное большинство?"

В том, что Гельману удалось запустить лапы в пермский бюджет, надо благодарить главу региона Олега Чиркунова, вообразившего себя покровителем муз. Кто-то в сети метко определил стратегию губернских властей выражением "кормить бесов с ложечки"...