Газета Завтра 951 (8 2013)

Я здесь не бу­ду по­вто­рять вы­во­дов свя­щен­но­слу­жи­те­лей, вра­чей, пси­хо­ло­гов о вре­де ку­ре­ния. Не бу­ду по­вто­рять их со­ве­ты и ре­ко­мен­да­ции, как пре­одо­леть по­доб­ную за­ви­си­мость. Все это мож­но най­ти в со­от­вет­ст­ву­ю­щих тру­дах и раз­ра­бот­ках. По­де­люсь лишь соб­ст­вен­ным опы­том. Хо­тя он до­ста­точ­но со­лид­ный — ваш по­кор­ный слу­га ды­мил 42 го­да. На­чал в 14 лет, в те вре­ме­на в юно­ше­с­ких ком­па­ни­ях си­га­ре­та иг­ра­ла роль ин­ди­ка­то­ра "свой-чу­жой", счи­та­лась при­зна­ком са­мо­сто­я­тель­но­с­ти и му­же­ст­ва. Ведь и в со­вет­ских, и в за­ру­беж­ных филь­мах ге­ро­и­че­с­кие пер­со­на­жи, как пра­ви­ло, ще­го­ля­ли си­га­ре­та­ми в зу­бах. В сту­ден­че­с­кие го­ды мое "ба­лов­ст­во" пе­ре­рос­ло в ре­гу­ляр­ную при­выч­ку, а уж в ар­мии, в офи­цер­ской сре­де, и по­дав­но при­ст­ра­с­тил­ся. На де­жур­ст­ве по­рой вы­ле­та­ло по три пач­ки за сут­ки, и это ка­за­лось чуть ли не нор­мой, бес­по­кой­ст­ва не вы­зы­ва­ло.

Ко­неч­но, мне не­од­но­крат­но до­во­ди­лось и чи­тать, и слы­шать, на­сколь­ко вред­но ку­ре­ние. Но близ­ко вос­при­ни­мать это я стал зна­чи­тель­но поз­же. Уже по­сле то­го, как при­нял кре­ще­ние, стал хо­дить в храм. При­чем, сначала за­де­ли за жи­вое во­все не ме­ди­цин­ские ас­пек­ты. Од­наж­ды за­ду­мал­ся над ут­верж­де­ни­ем, что каж­дый че­ло­век не­сет в се­бе об­раз Бо­жий, яв­ля­ет­ся как бы жи­вой ико­ной. Вот и пред­ставь­те, что по­лу­ча­ет­ся, ес­ли к ико­не при­ста­вить оку­рок? Из­де­ва­тель­ст­во, на­смеш­ка, ина­че-то и не на­зо­вешь.

Не­сколь­ко раз я пы­тал­ся бро­сить ку­рить. Но не тут-то бы­ло. За­яд­лые ку­риль­щи­ки зна­ют, ка­ки­ми ощу­ще­ни­я­ми со­про­вож­да­ет­ся рас­ста­ва­ние с ни­ко­ти­ном. Ста­но­вишь­ся раз­дра­жи­тель­ным, нерв­ная си­с­те­ма взвин­чи­ва­ет­ся. Кое-как кре­пишь­ся, пе­ре­ла­мы­ва­ешь се­бя, дер­жишь­ся. А по­том слу­ча­ет­ся ка­кая-ни­будь не­при­ят­ность (при­чем, слу­ча­ет­ся она обя­за­тель­но, у пра­во­слав­ных го­во­рят — ис­ку­ше­ние), и сры­ва­ешь­ся, хва­та­ешь­ся за си­га­ре­ты. Хва­та­ешь­ся да­же с об­лег­че­ни­ем, как за ле­кар­ст­во — оно ус­по­ко­ит, сгла­дит на­пря­же­ние, вер­нет те­бя в при­выч­ное рус­ло.

По­сле пер­вых не­удач ста­ла обид­ной са­ма за­ви­си­мость. Раз­ве это не уни­зи­тель­но — че­ло­ве­ку быть ра­бом пу­с­той и ме­лоч­ной при­выч­ки! Бу­маж­ной со­ски, на­би­той та­бач­ной пы­лью! Со­би­рал си­лы, по­вто­рял по­пыт­ки. И опять ни­как! За­вяз в "ни­ко­ти­но­вой яме". Ка­раб­ка­ешь­ся из нее, уже ка­жет­ся, что вы­пол­за­ешь — и сно­ва со­скаль­зы­ва­ешь на­зад. Ка­раб­ка­ешь­ся не­де­ля­ми, ме­ся­ца­ми, а па­да­ешь мгно­вен­но.

Про­шлым ле­том из на­ше­го по­сел­ка ор­га­ни­зо­вы­ва­лась по­езд­ка в Ди­ве­е­во, и я спе­ци­аль­но ре­шил ехать ту­да — про­сить по­мо­щи у св. Се­ра­фи­ма Са­ров­ско­го. Бла­го­сло­вил­ся у сво­е­го ду­хов­ни­ка, за­ра­нее на­ст­ра­и­вал­ся, мо­лил­ся, и не­за­дол­го до по­езд­ки вдруг вспом­нил о кни­ге "Се­ра­фи­мо-Ди­ве­ев­ские пре­да­ния" (изд. Па­лом­ник, 2006 г.). Я чи­тал ее лет пять на­зад, но за­был, сто­я­ла на пол­ке. А те­перь не­о­жи­дан­но при­шла на ум, за­хо­те­лось за­но­во про­смо­т­реть. На­чал ли­с­тать, и поч­ти сра­зу от­крыл­ся очерк "Бла­жен­ная Ма­рия Ива­нов­на" ие­ро­мо­на­ха Да­ма­с­ки­на (Ор­лов­ско­го). Эпи­зод, как к св. Ма­рии при­еха­ла да­ма из Му­ро­ма:

"Как толь­ко во­шла она, Ма­рия Ива­нов­на го­во­рит:

— Ба­ры­ня, а ку­ришь, как му­жик.

Та дей­ст­ви­тель­но ку­ри­ла двад­цать пять лет и вдруг за­пла­ка­ла и го­во­рит:

— Ни­как не мо­гу бро­сить, ку­рю и по но­чам, и пе­ред обед­ней.

— Возь­ми, До­ро­фея, у нее та­бак и брось в печь.

Та взя­ла у нее изящ­ный порт­си­гар и спич­ки, и всё это бро­си­ла в печь. Че­рез ме­сяц мать До­ро­фея по­лу­чи­ла от нее пись­мо и пла­тье, сши­тое в бла­го­дар­ность. Пи­са­ла, что о ку­ре­нии да­же и не ду­ма­ет, все как ру­кой сня­ло…"

Что ж, я вос­при­нял про­чи­тан­ное как под­сказ­ку. 4 ав­гу­с­та, по при­ез­де в Ди­ве­е­во, при­ло­жил­ся к мо­щам ба­тюш­ки Се­ра­фи­ма. По­мо­лил­ся, что­бы он по­мог. Здесь же, в Тро­иц­ком со­бо­ре, ря­дом с его ра­кой, ис­по­ве­до­вал­ся. А на­ут­ро при­ча­с­тил­ся и от­пра­вил­ся в Ка­зан­ский со­бор. По­кло­нил­ся мо­щам всех свя­тых по­движ­ниц, по­чи­ва­ю­щих там, а осо­бен­но по­мо­лил­ся у мо­щей бла­жен­ной Ма­рии Ди­ве­ев­ской. Про­сил под­дер­жать, ис­це­лить от на­па­с­ти. При­об­рел там икон­ку трех ди­ве­ев­ских бла­жен­ных, Пе­ла­геи, Па­ра­ске­вы и Ма­рии, мас­ли­це от их мо­щей. Си­га­ре­ты, ра­зу­ме­ет­ся, вы­бро­сил.