Газета Завтра 959 (13 2012)

"Сладострастных ненавистников собственного отечества, увы, всегда хватало. Вспоминаются прогрессивные студенты, после цусимской катастрофы российского флота направившие японскому императору поздрави- тельную телеграмму по поводу победы над реакционным царским режимом. Русский простодушный народ сочинил песню о гибели крейсера "Варяг", утирал слезы при звуках вальса "На сопках Маньчжурии", а ревнители "вольности и прав" испытывали радостное удовлетворение от того, что деспоту и тирану нанесен непоправимый урон" — писал в 2008 г. (в связи с "августовской войной") писатель Анатолий Макаров. Вспомним еще: журналисты, предприниматели, адвокаты — из разных городов — после Цусимы посылали приветственные телеграммы микадо, а депутации курсисток отправлялись на Волгу, где тожественно встречали японских военнопленных…

А через десять лет Ленин и его сторонники выбросили лозунг "превращения империалистической войны в войну гражданскую". В статье "О поражении своего правительства в империалистской войне", написанной в июле 1915 года, "Ильич" писал: "Революционный класс в реакционной войне не может не желать поражения своему правительству… А революционные действия во время войны против своего правительства, несомненно, неоспоримо, означают не только желание поражения ему, но на деле и содействие такому поражению" ( ПСС, т.26, с.166).

Дело не в "революционных классах". "Желать поражения" можно и во имя "национальных" целей, как это сегодня происходит у так называемых национал-демократов, поклонников князя Курбского и генерала Власова. Повод здесь не важен. Яркой фигурой такого рода был Владимир Сергеевич Печерин (1807-1885), в 1836 г. выехавший за границу, в 1840 году принявший католицизм, затем рукоположенный в священника, а в 1848 году лишённый российского подданства. Его строки "Как сладостно отчизну ненавидеть / И жадно ждать её уничтожения! / И в разрушении отчизны видеть / Всемирную десницу возрождения" стали хрестоматийными. Начинается отречение от Русского имени. Патриарх Никон хвалился: "по роду я русский, но по вере и мыслям — грек". Обобщенный образ такого образа мыслей дал Ф.М.Достоевский, вложив их в уста едва ли не самого омерзительного своего героя — Смердякова. 

"Коллективный Смердяков" — это и есть "малый народ", о котором написана "Русофобия" академика Шафаревича, и этот "малый народ" невозможно сводить лишь к "еврейскому фактору", хотя невозможно его и недооценивать. Можно говорить — и говорили, начиная с "Вех" — об особом понятии — "русская (? — В.К.) интеллигенция". "Малый народ" — это и князь Курбский, и декабристы, и Герцен… Вместе — Познер и Удальцов. Но и само наличие "малого народа" есть следствие давней — многовековой — болезни. В своей книге "Социология русского общества" (М., 2011) и других А.Дугин говорит об "археомодерне". Он исходит из положений (в частности, Жильбера Дюрана) о "социальной дроби", где числитель — господствующие идеи и ценности, знаменатель — народное безсознательное (я упрощаю). Так вот, "археомодерн — это форма такой социальной дроби, в "числителе" которой стоит модерн, а в "знаменателе" — архаика". Если угодно — линейное время и время циклическое. Это страшная болезнь, начавшаяся не в 1991-м году и не в 1917-м, да и не при Петре… И далее, как бы продолжая и Дугина, и Шафаревича, можно сказать: "малый народ" — это смертельная опухоль самого "археомодерна". Это "болезнь болезни" — "партия числителя" против "партии знаменателя". Это сила, одержимая смертью и несущая смерть. Отсюда — "жадно ждать уничтоженья". Отсюда — приветствие микадо. Отсюда — "поражение своего правительства". Отсюда — цветы убитым террористам, самим убившим невинных людей в городском подземье.

Рекомендуем к прочтению:

Жили-были

«Дело Данилы»

Гений и балаболки

Студенческие волнения

Гений и балаболки

Реклама

Комментарии

Helg , time datetime="2012-03-28 06:32:18.274666" 28.03.2012 06:32 time

"..."болезнь болезни" — "партия числителя" против "партии знаменателя"."

Стоит добавить, что как между Морем (контринициатическим центром) и Землей (инициатическим центром) рождается римланд - зона борьбы, а между сакральным и антисакральным - профанное, так между западным логосом и русским мифосом рождается зона коррупции, т.е. коррупция - результат внедрения либеральных западных ценностей (а они своим дерьмом нас попрекают!). Этот процесс не нов. Он имел место быть при появлении "новых людей" в 19 веке (конфликт "отцов и детей"), да и при реформах Петра. Но, наконец-то, сбывается "страшный сон Бзежинского" - русский мифос Народного Православия обретает логос Русского Коммунизма (см. статью в этом номере "Рождение контрэлиты?").

barfius , time datetime="2012-03-28 10:26:32.092647" 28.03.2012 10:26 time

Владимир Паутов.

У автора статьи полная мешанина в голове и потому валит всех и вся в одну кучу, особенно касательно Ленина.