Читаем Газета Завтра 962 (16 2012) полностью

Мы одержали потрясающую победу  в XX веке. Но затем у нас отняли и победу, и Родину, и империю. А сегодня и завтра  русским людям, которые поникли, которым отчаянно, у которых нет хлеба на пропитание, а сыновья спиваются, предстоит воскреснуть, опять почувствовать себя русским мессианским народом, предстоит включиться в идею преображения нашей земли, соединения отторгнутых от нас братьев, народов, пространств и одержать великую победу XXI века.

Есть мнение, что победы нужно добиваться. Что победа является результатом огромных усилий и жертв. Это правда. Но есть и другой взгляд. Не отрицающий первый. Что победа, в данном случае победа XXI века, уже одержана. Она одержана где-то там, впереди, в грядущем. Одержанная в грядущем, она является магнитом, который вытягивает на себя всю сегодняшнюю реальность. Так победа сорок пятого года, по-видимому, была одержана задолго до сорок пятого года. Может, когда в лютую январскую стужу над гробом Ленина стоял Сталин. Его полушубок покрывался инеем, а он чувствовал, что эта  победа одержана. И одержанная в сорок пятом году победа вытягивала на себя всю историю СССР. Все заводы, все испытания оружия, кромешные труды, гулаговские чудовищные насилия и смерти. И одновременно создание поколения героев. Молодых людей, которые летали в небо, покоряли Северный Ледовитый океан, создавали новую цивилизацию Советов. Именно эти герои победили  в сорок пятом году. Почти всё это поколение было выбито, может, осталась треть от него. И эта треть восстановила СССР и полетела в космос. 

Повторяю: грядущая русская победа неизбежна. Пасхальное воскрешение России неотвратимо, ибо об этом свидетельствует весь бесконечный русский путь, озарённый пасхальным светом.


Рекомендуем к прочтению:

Февраль — Октябрь…

Мегамашина

Битва за историю

Конец постсоветской эпохи

РОССИЯ-3


Реклама


Комментарии


Nina Ni-s , time datetime="2012-04-18 09:10:07.009374" 18.04.2012 09:10 time

Проханов:

//Только идеология соединит народ — не штыки, не меркантилизм. Должна быть такая идея внутри этого союза, которая окажется ослепительней, целостней и вековечней, чем идея справедливости, соединявшая советские народы. Идея социальной справедливости советского периода не выдержала напряжения времени. Она была только социальной, объясняла поведение человека с человеком. А идея новой грядущей справедливости будет носить универсальный характер. Это будет справедливость, которая объясняет и определяет отношения не только человека человеком. Но и человека с государством. Человека с машиной. Человека с природой... Справедливость, о которой говорят священные тексты. И не только православные, не только тексты Нового завета, но и мусульманский Коран. Такая идея, такая ослепительная звезда преображения и будет Русской победой XXI века.//

==============================================================================

Ну так писателю и "карты в руки",как говорится,"с этого места - поподробнее", т.е.,представьте,уважаемый Александр Андреевич, Вашу идеологическую доктрину для современной России - глядишь,и поможете понять власти и обществу, что же мы теперь пытаемся построить в России,какое государство.

На мой вкус,очень недурно было бы вернуться к идее социальной справедливости и идеологии знания,а не только веры(ведь,разделения по разным вероисповеданиям,мягко говоря,не сплачивает российский народ),- по-моему,именно в них,в этих двух утраченных с крушением СССР идеях, остро нуждается современная Россия.

А что касается приведённого Вами сопоставления последнего российского императора и Сталина - это уж не выдерживает никакой критики: первый из-за своей очевидной,практически всем его современникам,неспособности к государственному руководству потерял империю, а второй,да,жестокими методами,но её воссоздал и преобразил в государство СССР,гораздо более могущественное и более справедливое для большинства народа в сравнении с романовской империей. Как можно ставить рядом эти имена?

И ещё: от писателя,знатока человеческих душ, хотелось бы услышать не только констатацию факта существования русской "исторической синусоиды"(кстати,а разве у других народов нельзя проследить что-то аналогичное?),а и,хотя бы,попытку её объяснения.


Yafim Liport , time datetime="2012-04-18 10:45:17.615654" 18.04.2012 10:45 time

ПРОХАНОВ :ФАНТАСТИЧЕСКИЙ синтез,таинственная синусойда,мистический, симфония,метафизический,пятая империя, -завораживающие слова,навевают сон золотой. Проханов - фантаст.


vestnik , time datetime="2012-04-18 11:30:11.195771" 18.04.2012 11:30 time

самое жуткое язычество - голова в сумке матери

"оставьте мертвым, хоронить своих мертвых"

но попам и духовным провокаторам всё в масть

лишь бы во рту была сласть

и народ от Христа отвратить


antibot , time datetime="2012-04-18 12:52:32.315548" 18.04.2012 12:52 time

...форумские бесы завизжали, втроем один за другим.


Anton Bulkin , time datetime="2012-04-18 17:18:44.644931" 18.04.2012 17:18 time

Экспертное сообщество негодует.


Перейти на страницу:

Все книги серии Завтра (газета)

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945

Американский историк, политолог, специалист по России и Восточной Европе профессор Даллин реконструирует историю немецкой оккупации советских территорий во время Второй мировой войны. Свое исследование он начинает с изучения исторических условий немецкого вторжения в СССР в 1941 году, мотивации нацистского руководства в первые месяцы войны и организации оккупационного правительства. Затем автор анализирует долгосрочные цели Германии на оккупированных территориях – включая национальный вопрос – и их реализацию на Украине, в Белоруссии, Прибалтике, на Кавказе, в Крыму и собственно в России. Особое внимание в исследовании уделяется немецкому подходу к организации сельского хозяйства и промышленности, отношению к военнопленным, принудительно мобилизованным работникам и коллаборационистам, а также вопросам культуры, образованию и религии. Заключительная часть посвящена германской политике, пропаганде и использованию перебежчиков и заканчивается очерком экспериментов «политической войны» в 1944–1945 гг. Повествование сопровождается подробными картами и схемами.

Александр Даллин

Военное дело / Публицистика / Документальное