Читаем Газета Завтра 962 (16 2012) полностью

Дюринг о евреях: "Маленький народ,ничем кроме жестокости и эгоизма не отличившийся в своей древнейшей истории,после падения своего государства вселился в виде паразита в тела других народов и распространил свой дух по всей земле.Во времена императорского Рима евреев было уже настолько много,что,по словам Страбона,почти во всяком городе у них была община,т.е.кагал.Во времена Калигулы евреи находились: в Египте,Финикии,Сирии,Келесирии,Памфилии,Киликии,в в значит.части Азии до Вифинии и берегов Черного моря,в Фессалии,Беотии,Македонии,Этолии,Атихе,Аргосе,Коринфе,Пелопоннесе,на о.Эвбея,Кипре,Крите,в странах,лежащих по ту сторону Евфрата и Ливии.Особенно много их было в Александрии,где они составляли 1/8 часть населения и по свидетельству Апиона и других - почти половина богатств всей Александрии перешла в еврейские руки.А евреям,когда они бежали от фараонов Египта ,удалось обманом захватить все народное богатство:серебро,золото,драгоценные камни и др.(ЭТО так их "притесняли"),а потом они под другими именами поодиночке опять потянулись нищими в Александрию и со временем снова стали богатыми и высокомерными,чем возмущали благородных коренных житилей Александрии.Писатель Ренан о евреях говорит почти тоже самое:"Религии абсолютные,каковы исламизм и иудаизм,не выносят соучастия,Если они не господствуют сами,то считают себя преследуемыми;если они не покровительствуются,то становятся назойливыми и стремятся к тому,чтобы для народов других культур сделать жизнь невыносимой..."

Антипатия древних народов к иудеям была всеобщей:Иудеи повсюду требуют равенства и прав,но в действительности они всегда стремятся удержать свои собственные учреждения.Они требуют от других народов себе преимуществ,не участвуя в тягостях наций,наводняли страны собой.

Фихте говорит:"Почти по всем европейским землям распространяется влиятельное,враждебное государство,ведущее постоянную войну с другими государствами и тяжелым гнетом ложащееся на граждан,-это еврейство.Государство это опасно не своей особенностью и тесной сплоченностью,а тем,что оно основано и построено на глубочайшей ненависти ко всему человечеству..."

После изгнания евреев из Англии при Эдуарде1,в 1290 г.,прошло более 350 лет,прежде ,чем они снова сделали попытку поселиться в этой стране.После смерти Карла1 и падения королевской династии в эпоху Кромвеля,переговоры о дозволении евреям вновь поселиться в Англии встретили большое сопротивление всего местного населения...

Если в средние века евреи были "сборщиками податей для государства",которому они ссужали деньги и которое отдавало им в залог подати,то в современном обществе государство стало сборщиком податей для того,чтобы еврейские капиталисты и негоцианты не отягощали их при системе займов.Нынче Израилю еще удобнее,чем в средние века.- Пример,война между Францией и Австрией: Парижский Ротшильд помещает французский военный заем;венский семитический крез - австрийский заем.Французы и австрийцы режут друг друга,мир,госдолг(в пользу Ротшильда и их компании) увеличивается с обеих враждующих сторон...

Трейчке :" ...Берне одним из первых ввел в нашу журналистику тот особенно бесстыдный слог,которым стали говорить евреи в Германии,давшей им приют и охрану законов,втаптывали Германию в грязь...Прибавим к этому,что благодаря прирожденной способности евреев вмешиваться во все,мы,в Германии,вскоре дожили до вмешательства евреев и в дела нашей церкви,о которых евреи пустились толковать с развязностью людей,близко изучивших вопрос,Они забыли,тотчас о даровании им равноправности,что они все-таки составляют меньшинство среди немцев...,требовали удаления икон и соблюдения шабаша в наших христианских школах,не скупясь на гнуснейшие,возмутительнейшие насмешки против христианства,насмешки,которые преподносятся нам ввиде последних слов "немецкой" цивилизации".

Корпорация еврейская -это,так сказать,свое особое государство в государстве,Кагал- неизмеримая сила в системе еврейского общественного самоуправления(касается взноса податей и тому подобных обязанностей).Кроме этих местных корпораций,существовали еще центральные органы еврейского самоуправления.Из них известны до сих пор "Синод четырех областей - и сейм или синод литовских общин",находящиеся в Польше и Литве.(...)

Еврей,ревностно следующий учению Талмуда,не должен вести своих дел честно и соблюдать справедливость в отношениях с людьми других вероисповеданий.Поэтому они очень любят контрабанду товаров.Обвести ему вас вокруг пальца -это его долг.ИХ кровные братья мусульмане точно также как евреи занимаются ТОЛЬКО торговлей:Обман другого вероисповедования,если не получается обмануть,то уточняется :"Ты - не еврей?";запрещают ростовщичество только для мусульман (точно также и евреи запрещают давать в рост иудеям).

Так что видите сами- С КЕМ МЫ ЖИВЕМ РЯДОМ... И что это борьба не на жизнь, а на смерть ведется не один век всем человечеством с исламом и иудеями!


gargoyl2 , time datetime="2012-04-18 12:39:02.611012" 18.04.2012 12:39 time

K.lvbkf, 18.04.2012 12:27

Перейти на страницу:

Все книги серии Завтра (газета)

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945

Американский историк, политолог, специалист по России и Восточной Европе профессор Даллин реконструирует историю немецкой оккупации советских территорий во время Второй мировой войны. Свое исследование он начинает с изучения исторических условий немецкого вторжения в СССР в 1941 году, мотивации нацистского руководства в первые месяцы войны и организации оккупационного правительства. Затем автор анализирует долгосрочные цели Германии на оккупированных территориях – включая национальный вопрос – и их реализацию на Украине, в Белоруссии, Прибалтике, на Кавказе, в Крыму и собственно в России. Особое внимание в исследовании уделяется немецкому подходу к организации сельского хозяйства и промышленности, отношению к военнопленным, принудительно мобилизованным работникам и коллаборационистам, а также вопросам культуры, образованию и религии. Заключительная часть посвящена германской политике, пропаганде и использованию перебежчиков и заканчивается очерком экспериментов «политической войны» в 1944–1945 гг. Повествование сопровождается подробными картами и схемами.

Александр Даллин

Военное дело / Публицистика / Документальное