Газета Завтра 975 (32 2012)

Что же это за таинственное "расказачивание" и "раскулачивание," о котором без устали трындят шулера от публицистики, приписывая это то Свердлову, то Троцкому, то Лурье, то абы кому, лишь бы с подходящей фамилией?

А дело всё в том, что природа распорядилась очень неравномерно и несправедливо. Велика Московия, а шорошей пахотной земли там с гулькин нос, сплошное нечерноземье и вообще холодно. Страна монокультуры - зерна (как сейчас нефть), "недоедим, да вывезем," естественно, голод и холод.

Единственные богатые земли - это Дон, Кубань (ну и, ясный камень, "братская Украина" - братский чернозём.)

Вот этот то социальный конфликт - между чернозёмом, хуторами, наличниками-станичниками с одной стороны, и голодной массой недородного нечерноземья с другой - вот вам и всё расказачивание и раскулачивание. В те годы украинский язык так и называли - "по-хохляцки - по-кулацки!" Пресловутое "расказачивание" (которого НЕ БЫЛО) - такое же поц-реотическое враньё как "закон об антисемитизме," "план даллеса" и пр. т.е. плоды буйной фантазии. Что же служит базой для этого вранья? Прежде всего указ об отмене ВСЕХ СОСЛОВИЙ (дворянского, мещанского, и пр. а не только казацкого) и введение единого для всех звания "гражданин российской республики." (это было и раздворянивание, и раз-ваше-высоко-благородие-ние, и раз-помещивание) Плохой указ? Возможно. Ни в одной приличной стране мира, ДАЖЕ в Китае, сословий уже не было - в России нехай будут. Старомозгим плюшкиным на радость.

И вторая база лжи - это Указ СНК, подписанный Свердловым, об уравнительном распределении земли и внимание! Предложить комиссариату земледелия разработать практические мероприятия по переселению бедноты в широком масштабе на казачьи земли»

Плохой указ? По моему мнению - да. Я ведь жид, и против уравниловки. Краснов и Шкуро со мной согласны. По их мнению казаки - это НЕ РУССКИЕ, и неча голодранному мужичью московскому лезть на казачьи земли. Я логичен, Краснов со Шкуро - логичны - Даёшь независимую Казакию!

Чего я в жисть не пойму, так это логики русского поц-реота, ым-перца ЭГАЛИТАРИЯ, такого "соборного, что аж срёт," такого, не в пример жидам, коллективиста и альтруиста, такого всего из себя "за социальную, ниибацца, справедливость," что он бы желал захлопнуть Дон и Кубань перед недоевшим батрачьём нечерноземья, и будет плакать горько про расказачивание, вот же бяки эти Ленин со Свердловым! Дрань эту московскую голожопую на наши справные хутора запустили. Соборность вам - это не сацебели кушать!

Mazay , time datetime="2012-08-09 11:31:28.113918" 09.08.2012 11:31 time

комментарий скрыт

MUTalberg , time datetime="2012-08-09 07:39:39.641352" 09.08.2012 07:39 time

комментарий скрыт

JustasF , time datetime="2012-08-09 12:00:49.939405" 09.08.2012 12:00 time

Из книги:

Вадим Кожинов "Россия. Век XX-й (1901-1939)." .

http://www.rus-sky.com/history/library/kozhinov/index.htm

(Часть Вторая, Глава 9)

Но пойдем далее. Как мы видели, Троцкий выдвигал на первый план «национальное в Ленине», в том числе русскую «мужицкую подоплеку». Сам Ленин никогда не говорил ничего подобного публично, он вроде бы был принципиальным «интернационалистом». Но вот весьма примечательные ленинские суждения, притом, что особенно существенно, из его чисто личного письма, которое было опубликовано лишь после его смерти. Незадолго до революции Ленин, находившийся в Швейцарии, беседовал с двумя людьми из России и так рассказал о них в своем письме: «...один — еврей из Бессарабии, видавший виды, социал-демократ или почти социал-демократ, брат-бундовец и т.д. Понатерся, но лично неинтересен... Другой — воронежский крестьянин, от земли, из старообрядческой семьи. Черноземная сила. Чрезвычайно интересно было посмотреть и послушать» [ 312 ].

Сразу же стоит сообщить, что Троцкий в те же дореволюционные времена писал, например, следующее: «Она, в сущности, нищенски бедна — эта старая Русь, со своим, столь обиженным историей, дворянством, не имевшим гордого сословного прошлого... Стадное, полуживотное существование ее крестьянства до ужаса бедно внутренней красотой, беспощадно деградировано...», жизнь его «протекала сне всякой истории: она повторялась без всяких изменений, подобно существованию пчелиного улья или муравьиной кучи» [ 313 ]. Выходит, «мужицкая подоплека» Ленина — это нечто подобное «муравьиной куче»?..

Известно относящееся к 1920 году суждение Троцкого о Ленине: «Ленин глубоко национален. Он корнями уходит в новую русскую историю... и именно таким путем достигает высших вершин». Однако позднее уже высланный из СССР Троцкий недвусмысленно объявил, что-де дореволюционная русская культура «представляла собой, в конце концов, лишь поверхностное подражание более высоким западным образцам... Она не внесла ничего существенного в сокровищницу человечества» [ 314 ].