Газета Завтра 985 (42 2012)

Этот подход, конечно, предоставил нам множество преимуществ. Но я бы также отметил, что нам пришлось заплатить за них — и, как мы видим сейчас, расплата оказывается болезненной и разрушительной. Идеологии модернизма было свойственно представление, что мы можем отказаться от мудрости былых времён, что нам больше не нужно традиционное знание в сфере образования и сельского хозяйства, в искусствах и ремёслах и что духовные практики — это не более чем устаревшие предрассудки. Но слово "пред-рассудок", несомненно, несёт гораздо более глубокое значение, чем то, к которому мы привыкли. Оно отражает наше чувство глубинной причастности к живому организму Природы, который активно, "бессознательно", постоянно ищет равновесия. Я полагаю, что, отказавшись от сотрудничества с этой вечной премудростью, мы породили в сердце нашей современной картины мира тревожный дисбаланс. Мы видим его отражение во многих аспектах городского развития, в определённых подходах к медицине, в нашей сельскохозяйственной индустрии и, более всего, в так называе- мом экологическом кризисе. Действительно, в наше время, в начале XXI века, встаёт вопрос, насколько модернистский подход к жизни сам по себе соответствует нашим задачам, сегодняшним вызовам и знаниям?..

Один из величайших учёных двадцатого века, Альберт Эйнштейн, откровенно отмечал, каким образом мы свернули с верного пути. Он писал: "Интуитивный разум — это священный дар, а логический ум — это верный слуга. Однако мы создали общество, которое чтит слугу и забыло о даре".

Я боюсь, что у нас остаётся всё меньше времени, чтобы воссоединиться с этим священным даром. Мы можем оказаться на месте бедной лягушки: брошенная в кипяток, она бы тут же выскочила из него, но её положили в котёл с тепловатой водой, которую стали медленно нагревать, так что постепенно, незаметно для себя лягушка сварилась.

То, что я пытаюсь здесь обрисовать, — это фундаментальный кризис восприятия... Сейчас мы ведём себя то как хозяева Природы, то как отстранённые наблюдатели. Но если бы мы могли вернуть себе чувство гармонии и принадлежности Природе, в противовес нашей оторванности от неё, мы бы уже не смотрели на мир, как на огромную производственную систему, способную бесконечно увеличивать выработку продукта для нашей выгоды и без издержек. Чтобы вернуть себе это понимание — этот, если хотите, здравый смысл, — мы должны изменить модернистскую идеологию, свойственную современному образованию, прежде чем сможем выработать модель настоящего устойчивого развития.

Этого нельзя достигнуть исключительно с помощью использования новейших технологий. Мы просто не можем надеяться сконструировать выход из той проблемной ситуации, которую мы сами создали. Кризис гораздо глубже. Игнорируя это, мы лишь усугубим проблемы, которые перед нами стоят.

Нам нужно понять, что человеческая природа в основе своей духовна и стремится к познанию происхождения и предназначения всех вещей. В конце концов, "устойчивость" предполагает и "удерживающего". Я полагаю, что это означает настоящее понимание и признание гармонии, присущей жизни, и восстановление утраченного духовного измерения.

Этот разлад касается как внешнего, так и внутреннего. Наша оторванность от абстрактной Природы сопоставима с оторванностью от Трансцендентного. Современный господствующий образ жизни с его постоянным вниманием к количественному взгляду на действительность ограничивает и искажает истинную природу Реальности и наше восприятие её. Он, конечно, принёс нам определённые материальные блага, но он также лишил нас того, что я бы назвал знанием сердца, — того, данного нам Богом, интуитивного чувства, которое делает нас полноценными людьми.

Несмотря на все бесспорные блага, в конце концов, у материалистической науки нет языка, способного объяснить цель разума и знания. Вопреки очевидности и лёгкости щелчка компьютерной мыши, ответ не должен подменять мудрость информацией! Совсем наоборот...

Все великие цивилизации в своих мифах и символах пытались выразить одну и ту же идею: взаимосвязи и взаимозависимости космического порядка, природного порядка и человеческого морального строя, идею естественного стремления к Равновесию и Гармонии. Суеверие ли это или фундаментальный закон Природы? Вести с переднего края теоретической физики подтверждают: древние были правы, признавая положения математической гармонии универсальными мировыми принципами.