Газетный день

По местам происхождения философы распределены в таблице по семи группам. В список включены мыслители из малоазийских городов, как входящих в Ионийский союз, так и развивавшихся самостоятельно. (Это первый столбец). Во втором столбце представлены уроженцы колоний, выведенных городами малоазийской Греции - как в относительной географической близости от них (побережье Малой Азии, северная Эгеида, Пропонтида, Понт), так и в Южной Италии, в т.ч., Элея, основанная ок. 540-535 г. выходцами из Фокеи, покинувшими родину после ее завоевания Киром. Третий столбец составляют мыслители из негреческих малоазиатских государств и территорий, в первую очередь, Лидии и Карии. Четвертая группа образована философами Кипра и Крита. Эти территории составители вынесли в отдельную группу в силу их резкой культурной специфики. Несколько веков Кипр и Крит развивались особняком от остального эллинского мира. Так, Кипр в разные периоды подчинялся Хеттской империи, Финикии, Ассирии, Египту, Персии; имел особенный язык и письмо. Греческое влияние становится преобладающим во всех аспектах жизнедеятельности и культуры на Кипре лишь к концу VI в. до н.э. Весьма своеобразная культура сложилась и на Крите - в основе своей местного происхождения, но испытавшая огромное влияние как греческих народов (в первую очередь, дорийцев), так и Востока (Кипра, Египта, Финикии и др.) Пятая группа представлена выходцами из полисов, дислоцированных на Балканском полуострове и ближайших островах - территорий, по историческому недоразумению часто называющихся "сердцем Греции", несмотря на то, что вплоть до Периклова века (461-429 гг. до н.э.) даже Афины, эта "Эллада Эллад" (по выражению известного швейцарского ученого-эллиниста Андре Боннара), заметно уступала малоазийским городам как в экономическом, так и в культурном отношении. В шестой группе содержатся данные о мыслителях, рожденных и получивших воспитание в колониях, выведенных полисами "материковой" Греции, в т.ч., в Южную Италию и в Пропонтиду (Мраморное море). Эти колонии также сохранили культурную и политическую самобытность своих метрополий. Седьмой столбец включает информацию о мыслителях, происхождение которых связывается с территориями, располагающимися к северу и востоку от греческого мира. В нашем случае это Фракия (вплоть до современного Приднестровья), Скифия и легендарная Гиперборея, о дислокации которой среди ученых нет консенсуального мнения.

Как говорится, комментарии излишни, географически картина представлена довольно широко, ни о каком отдельно взятом "греческом чуде" говорить не приходится...

***

Научный сотрудник Никитинского краеведческого музея Кирилл Круглов предложил Анне Малинкиной работать над совместным проектом - книгой о провинциальных музеях Приднепровья. Анна согласилась. Это была интересная тема. В книге "Музеи Приднепровья" рассказывалось об истории возникновения и становления краеведческих музеев Днепропетровской области. В них были собраны редкостные экспонаты, позволяющие в доступной форме посетителям познакомиться с историей родного края с давних времен, когда необъятными просторами украинских степей кочевали воинственные племена скифов и сарматов, до настоящего времени. "Диким полем" называли в народе этот малозаселенный степной край после страшного монголо-татарского нашествия и опустошительных набегов крымских татар.

Дикое поле - историческая область неразграниченных и слабозаселенных причерноморских и приазовских степей между Днестром на западе и Доном и Хопром на востоке. Согласно первым письменным историческим документам (сведениям древнегреческого историка Геродота и других античных авторов), на всей территории, находящейся севернее Черного моря (у античных авторов Понтийское море), обитали скифы, однако, слабозаселенность территории и отсутствие охраняемых границ позволяли осуществлять вылазки на эту территорию различным кочевым народам.

Степи Дикого поля были пригодны для развития земледелия, скотоводства и промыслов, что способствовало началу их освоения ещё во времена Киевской Руси. Этому, однако, препятствовали набеги степных кочевников, которые волнами прокатывались по этим землям с древнейших времён (хазары, печенеги, половцы, татары). Для защиты от них из Киева, Чернигова и других городов направлялись княжеские дружины и создавались сторожевые посты, а в дальнейшем из них вырастали поселения и города.

В экспозициях многих музеев Приднепровья был сделан особый акцент на том, что в период средневековья здесь возникли поселения казацкой вольницы.

Степная местность ниже днепровских порогов издавна зовется Запорожьем (по расположению за порогами реки Днепр). Именно здесь, на границе леса и дикой степи, на стыке славянского оседлого постоянства и разгульной жизни кочевников, зародилось и окрепло казачество, которое по району своего проживания в низовьях Днепра стали называть низовыми казаками или запорожцами, то есть живущими "за порогами" (Днепра).