Читаем Где происходили библейские события? полностью

Согласившись с тем, что Египет Геродота находился в Индии, несложно понять, что и персы, о которых он много пишет, тоже должны были находиться в Индии. Но кроме свидетельств Геродота, на нахождение персов (парсов) в Индии указывает и Википедия. Для начала проверим, об одних ли и тех же персах (парсах) пишут Геродот и Википедия. Геродот (Клио,140), [11]: «Эти известия о персах я могу сообщить как безусловно, достоверные. Напротив, сведения о погребальных обрядах и обычаях персы передают как тайну. Лишь глухо сообщается, что труп перса предают погребению только после того, как его растерзают хищные птицы или собаки». Википедия о парсах: «Парсы ― этноконфессиональная группа последователей зороастризма в Южной Азии (Индии и Пакистане), имеющих иранское происхождение». Там же: «Похороны парсы осуществляют отданием мертвых на растерзание грифам в так называемых башнях молчания». Эти два фрагмента однозначно говорят о том, что и Геродот и Википедия пишут об одних и тех же парсах (персах). (В скобках отмечу, что похожие обычаи были и у колхов, об этом можно прочитать у Аполлония Родосского в «Аргонавтике»: «Даже теперь у колхов преступным считается делом тело почивших огню предавать. Не дозволено также, их обрядив, на земле насыпать могилу над ними. Но, закутанных в сыромятные шкуры воловьи, мертвых за городом на деревьях принято вешать». На Западе Грузии о таких обычаях никто и не слыхал).

Википедия, раздел «Парсы»: «Парсы бежали из Персии около 720 г. … Они нашли себе убежище на полуострове Гуджарат и оттуда уже распространились далее на юг. Постепенно они переселились в соседнюю Махараштру и в большинстве своем осели в Бомбее». «Парсы бежали из Персии», ― это очевидно придумали историки, чтобы объяснить, как парсы оказались в Индии. С их точки зрения персы жили и на территории нынешнего Ирана и в Индии. Но все дело в том, что иранцев назвали персами те же историки, сами же иранцы себя называют ирани и страна у них называется Иран. Морозов: «…Персами называют персов только европейцы, а сами они именуют себя иранцами (иран и), а свою страну называют только Ираном». Википедия, раздел «Иран»: «Самоназвание иранцев ― ирани. Несмотря на то, что иранцы называли свою страну Ираном с древнейших времен, в остальном мире древнегреческое именование «Персия» оставалось общепринятым до 1835 года, пока шах Реза не потребовал от прочих держав также называть свою страну Ираном». По поводу древнегреческого названия Ирана, то тут тоже лукавство. Где у древних греков находилась Персия и где находилась сама Древняя Греция, определили средневековые историки, а вот где эти страны находились на самом деле ― с этим надо разбираться. Здесь же мы сталкиваемся с очередным дубликатом, имеющим отношение к древней истории. В своих книгах я уже писал о похожих дубликатах (Скифия в Северном Причерноморье и Скифия в Индии, Греция на Балканском полуострове и Греция в Индии (индо-греческое царство), Эфиопия в Африке и Эфиопия на северо-западе Индостана и другие дубликаты) и объяснял, что возникли эти дубликаты из-за ошибочности той схемы истории, которую я называю традиционной версией истории. На самом деле и Эфиопия была одна, так же как одна была Греция, не было трех-четырех Индий, которые придумали историки, чтобы объяснить противоречия в их схеме истории.

Для этой работы очень важно, что парсы, которые живут в Индии считают себя евреями. Морозов: «…Парсы в Индииназывают себя не только парсами, а и гебрами, т. е. евреями, и я не знаю, какое из этих двух имен было их собственное и какое дано окружающими иноверцами и как давно дано. Мне кажется, что имя гебры у них первоначальное». Можно сделать вполне логичное предположение, что персы Геродота и есть библейские евреи. Поясню свою точку зрения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука