Где пустуют храмы, пустуют и души (Судьба Старицкого Свято-Успенского монастыря)

Состояние Старицкого Свято-Успенского монастыря при архимандрите Дионисии лучше всего понять из описи 1607 года, составленной по царскому указу Старицким городовым приказчиком Язвецом Ивановичем Жихаревым. Опись эта хранилась в подлиннике в Старицкой обители, и составлена была при сдаче монастыря архимандритом Пименом новому архимандриту Дионисию. По ней мы узнаем, что в монастыре проживало «иеромонахов и иеродьяконов было 73; послушников 32 человека; слуг монастырских 43». (138) Церквей в обители было три: соборная во имя Успения Божи-ей Матери, с приделом Похвалы Богородицы; трапезная - во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы и святые ворота - во имя священномученика Василия Анкирского. Колокольня была деревянная, « на ней четыре колокола, а в особом чулане часы боевые, а при колокольне на столбах висел большой колокол благовестник в 100 пудов, в 250 р., купленный при архимандрите Пимене». (139) Вокруг монастыря была каменная ограда.

ЗДЕСЬ НАША НАДЕЖДА И УПОВАНИЕ НА БОГА...

Успенский монастырь конца XVI - начала XVII веков являлся крупнейшим старицким духовным землевладельцем. Однако в дошедшей до нас подробнейшей описи монастырского архива 1607 года наиболее ранние документы относятся к первой трети XVI века и связаны с образованием Старицкого удельного княжества. Правда не исключено, что древнейшая часть монастырского вотчинного архива погибла в пожаре 1567 года, о чем имеется прямое свидетельство в жалованной грамоте Ивана Васильевича Грозного от 6 мая 1569 года - «И в прошлом де в семдесят в пятом году канун Вознесеньева дни на посаде храм Николы чюдотворьца от молнии загореся и у них де от того монастырь вы-горе и запасы всякие монастырьские и наши царьские жалованные грамоты погорели». (140)

В смутное время начала XVII века монастырский вотчинный архив был вывезен архимандритом Дионисием в Москву, где был захвачен и, по-видимому, уничтожен поляками. (141) В результате, из порядка 170 документов Старицкого Свято-Успенского монастыря, фигурирующих в описи 1607 года, до нашего времени дошла только упомянутая выше жалованная грамота царя Ивана Грозного 1569 года. В описи монастырского архива 1760-х годов она значится единственным Документом до 1613 года. (142) Вместе с тем, грамота 1569 года дает Уникальный хронологический срез, позволяющий судить об обширных земельных владениях Старицкого Свято-Успенского монастыря, того времени, располагавших в Старицком, Тверском, Клинском, Вельском и Кашинском уездах. Не менее интересна и судьба описной книги монастырского имущества 1607 года, содержащей опись вотчинного архива. Рукопись была найдена в 1693 году в замурованном тайнике при разборке обветшавшей надвратной церкви. В августе 1879 года во время объезда епархии на рукопись обратил внимание епископ Тверской и Кашинский Савва, при содействии которого она была немедленно издана. (143) Эта выдержка из переписной книги Старицкого Свято-Успенского монастыря полностью приводится в конце настоящей книги в разделе «Приложение». (144).

Как мы уже знаем, опустошительный набег в 1608 году поляков нанес просто убийственный урон монастырю, после которого он так и не смог восстановить свою былую славу. Из грамоты царя Михаила Федоровича от 1617 года явствует лишь, что казна монастыря, царские грамоты и другие крепостные акты были отобраны поляками. Впрочем, в монастырской летописи сказано, что впоследствии все настоятели монастыря заботились о приведении в порядок документов на монастырское имущество, отобранное поляками, и восстанавливали сгоревшие монастырские постройки.

При архимандрите Варлааме II в 1681 году был страшный пожар, который опустошил всю западную част-.> Свято-Успенского монастыря: «сгорели братские деревянные келий, все житницы, деревянная колокольня и каменная церковь священномученика Василия Анкирского над святыми воротами». (145)

Преемнику архимандриту Исайя предстояло великое и трудное работа по восстановлению значительной части обители. Собрав необходимые денежные средства и заготовив строительные материалы он приступил сначала к восстановлению каменной колокольни, «вместо бывшей деревянной, избрав для нея место на юго-западном углу соборного Успенского храма, - и в 1686 году совершенно окончил постройку ея». (146) На новую каменную колокольню повесили десять колоколов.

Потом настоятель монастыря Исайя с благословения Тверского архиепископа Сергия в 1693 году разобрал згоревшую церковь священномученика Василия АнкирсксЬ и в 1694 году «соорудил на место ея новую каменную же церковь, освятив ее во имя св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова», (147) которая существует и до настоящего времени.