Читаем Где пустуют храмы, пустуют и души (Судьба Старицкого Свято-Успенского монастыря) полностью

В начале XIX века Алексей Тимофеевич Тутолмин близко сходится с молодым старицким зодчим Матвеем Алексеевичем Черня-тиным и приглашает его работать в ранге управляющего имением Новое. Между ними связываются очень доверительные отношения, о чем говорит их многочисленная переписка. Так, 5 мая 1810 года старицкий зодчий и управляющий имением получает письменные приказания: «Любезный друг, Матвей Алексеевич! Письмо твое от 28 апреля я сейчас получил, на которое здесь и отвечаю... Софья Петровна Тутолмина 20-го сего месяца выезжает из Петербурга в Дугино и, конечно, около 24-го или 25-го может быть в Новом, то прошу тебя приготовить для приезду ее все что нужно и для ночлега большой дом... Выпиши, мой друг, по сему времени повара Епишева, чтобы было кому изготовить обед или ужин...» (181)

Алексей Тимофеевич Тутолмин, глубоко верящий в Бога и справедливость, решает построить в своем имении домовую церковь, так как слушать «церковные славословия» вдали от дома из-за своего, а особенно здоровья жены, становится теперь трудно. Задуманная мечта реализовалась 19 декабря 1802 года, когда вновь построенная церковь, носящая имя «Богоматерей всех скорбящих», была освящена архимандритом Старицкого Свято-Успенского монастыря Ана-стасием. Думается, что это был первый совместный проект ставших впоследствии знаменитыми мецената и архитектора.

Первые десять лет начавшегося XIX века становятся для Алексея Тимофеевича годом потерь. 12 декабря 1805 года умирает жена его Варвара, урожденная Арсеньева. Генерал-майор А. Т. Тутолмин решает похоронить ее у стен монастырского Успенского собора с северной стороны.

Через три года скончалась его мать - Софья Петровна, которая вначале будет похоронена в Санкт-Петербурге, но ее муж - Тимофей Иванович- через некоторое время добивается перезахоронения: «Во исполнения онаго Его Императорского Величества Указа, означенное мертвое тело Госпожи Генеральши и Кавалера Тутол-миной нечиня вторительнаго отпевая, в Старицком Успенском монастыре того же апреля 9 числа земле предано». (182)

Сам же Тимофей Иванович пишет прошение, чтобы «в случае его смерти дозволено было тело его перевезти в Тверскую губернию в город Старицу для предания онаго земле рядом с родственниками...» Завещание покойного было исполнено 14 ноября 1809 года. (183)

Получив от отца своего в наследство огромные земли, Алексей Тимофеевич решает использовать доход с них на благородные нужды. В конце ноября 1809 года А. Т. Тутолмин подает «всеподданнейшую просьбу о позволении в Старицком Успенском монастыре соорудить Церковь Во имя Пресвятыя Троицы над телами Усопших Родителей моих...» (184)

В строительстве нового храма на территории Свято-Успенской обители активно помогает его настоятель Серафим. Вот что он писал по этому поводу тверскому губернатору Александру Ушакову: «Превосходительный Господин! Милостивый мой Государь! На отношение ко мне вашего Превосходительства, последовавшего за номером 1281, в коем изволении извещаю, что поснощении моему... касательно построения в оном церкви Г. Генерал-Майором Тутолминым над гробами родителей его, получили от него отзыв, что к производству нового строения гробы препятствовать не могут, потому что новый фундамент будет дальше стоять, и места для построения храму будет достаточно...» (185)

Через некоторое время архимандрит Старицкого свято-Успенского монастыря рапортует в Тверскую духовную консисторию: «Его императорского Величества Указ из оной консистории под номером 1028 от 16-го, о построении церкви во имя Пресвятыя Троицы над гробами родителей Г-на Генерал-Майора Тутолмина, погребенных в означенном Старицком монастыре, нами сего же Апреля 19 числа получен; ... Утеснение монастырю от пристроения новой церкви не будет; материалов к построению церкви вне монастыря заготовлено очень не мало... « (186)

Здесь уместно сказать о том, что многие русские монастыри охотно предоставляли свои территории для строительства родовых церквей-усыпальниц известным людям. Но, чтобы разрешили построить Троицкую церковь на территории Старицкого монастыря в притык с Успенским собором XVI века, является уникальным явлением. Доказать целесообразность такой постройки в таком месте мог действительно влиятельный человек. Таким и был Алексей Тимофеевич Тутолмин.

Но, к сожалению, дело о строительстве нового храма в Стариц-кой обители затянулось. Архитекторский ученик и управляющим имением сельца Новое Матвей Алексеевич Чернятин, разработав проект Троицкой церкви, по просьбе А. Т. Тутолмина пишет прошение Тверскому архиепископу Мефодию, чтобы он «учинил свое Архипастырское разрешение и снабдил храмоздательной грамотою для построения» церкви. (187)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное