Где взять энергию? Секреты практической магии Эроса

Одно осталось неизменным до наших времен – страх сексуальности. Современная психология сделала свои заключения и выводы, исходя из этой человеческой «природы страха».

Если вы услышите психолога, рассуждающего о своей дисциплине, вы обратите внимание, что очень часто они поддерживают новое представление о человеке, которое каждый из нас в большей или меньшей степени уже усвоил – утопию о человеке, свободном от страхов. Еще Фрейд и Адлер хотели избавить человека от комплексов и неврозов. Гроддек стремился к тому же, работая со своей теорией психосоматики, и сегодня научные журналы пестрят такими определениями как «педагогика, основанная не на страхах и репрессиях», «избавление от страхов, связанных с сексуальностью», «непринудительное партнерство» и т. д.

Проверьте себя: считаете ли вы, что цель человека – быть свободным, насколько возможно, свободным от страхов и давления, от вытеснений, комплексов и неврозов, то есть от любого вида компульсивного поведения?

Эта точка зрения приводила к различным эксцессам, некоторые из них снова были практически забыты (тут можно вспомнить коммуны периода студенческих волнений или «воспитание свободой» по принципу Саммерхилла). После бурных 1960-х в психологии задержался, если применять немного утрированную формулировку, своего рода «идеал чистого человека»: большинство психологов и психотерапевтов, кажется, видят свою миссию только в «очистке» человеческой души. Все, что в ней не совсем «стерильно» и связано со страхами и комплексами, должно быть обнаружено и изжито.

Особенно это касается сексуальности, которая как раз должна проявляться, насколько это только возможно, «без репрессий». Страх считается «злом», таким же «творением дьявола», как прежде распутство и разнузданность.

Определенно не следует критиковать психологию за то, что она стремится освободить человека. В конце концов магия, и именно магия секса, направлена на то же самое. Но последняя идет немного другими, и как мы полагаем более разумными, эффективными и более реалистичными путями. Ведь людей, полностью лишенных страхов, нет и быть не может. Не будем забывать, что страх представляет собой одно из базовых условий биологического выживания. Воля к жизни и страх смерти – две стороны одной медали.

Если бы мы не боялись холода, смерти от голода и жажды, у нас не было бы ни одежды, ни архитектуры, ни пашен, ни систем орошения, ни хранилищ для продуктов, ни коллекторов с питьевой водой – короче говоря, у нас не было бы цивилизации и культуры.

Но это еще не все. Решающую роль в магии часто играет страх. Но если уметь правильно с ним обращаться, он может наделить нас мощной силой. Поэтому в магии Средневековья действовал принцип «посвящения ужасом». Посвящаемый, после неких психических испытаний, например чтения зловещих заклинаний при полной луне или в полночь (то есть в самый опасный, нечистый полуночный час) в склепе, должен принести кровавую жертву, представить себя «власти тьмы» и т. д. Шаманизм и каула-тантра имеют очень похожие практики. Кроме того, страх – это базовая энергия для вызывания демонов. Без страха и ужаса, как правило, невозможно зримо вызвать демонов, они, в какой-то мере, «питаются» именно такой энергией мага.

На этом этапе мы не можем подробно осветить сложнейшую тему магии демонов, она подробнее освещена в другой нашей книге. Один аспект хотелось бы затронуть, как имеющий большое значение для сексуальности и магии секса.

Вместо того чтобы сдерживать свои страхи и неврозы, подавлять их и тем более искоренять, маг договаривается с ними, проецируя их в образе демонов и заключая с ними знаменитую «сделку с дьяволом». Это своего рода череда «взаимных уступок». Мы сохраняем страхам (в олицетворенной форме демонов) жизнь, а они оказывают ответную услугу, предоставляя магическую силу, необходимую для совершения магических операций.