Где взять энергию? Секреты практической магии Эроса

Исходя из ваших же интересов, не пытайтесь укрыться за отговорками типа «Мне это не нужно, я и так смогу достичь гностического транса» или «Такие радикальные методы неестественны и опасны» и т. д.

С одной стороны, эти уловки обычно демонстрируют как раз те рычаги, на которые следует нажимать, если вы хотите всерьез заняться своим магическим развитием (и превращением в мага!). С другой стороны, транс трансу рознь. Это относится и к трансу гностическому. Имея определенный опыт, вы поймете, что магис (пра-энергия, такая как ци или прана) может обладать совершенно разными качествами, в зависимости от того, какие средства мы используем для его высвобождения.

Дилетант и неофит зачастую различают лишь «более сильную» или «более слабую» магическую энергию. Отсюда и предрассудки против некоторых форм магии («Черная магия могущественней белой магии», «Вуду сильнее западной магии» и так далее). Опытный маг, напротив, умеет точно определять разницу. Он, являясь прагматиком, исходит из ситуации: каждой магической операции необходима собственная форма магиса. Его высвобождение происходит благодаря комбинации определенных техник, раздражений и трансов.

Это очень личный процесс, поэтому невозможно определить какой-то один «правильный» способ. Так, один маг, занимаясь магией денег, выберет исключительно магические операции с планетарными принципами Меркурия и Юпитера, в то время как его коллега будет заниматься так же исключительно только магией сигилов, а третий целиком полагается на магию секса и так далее.

Магия не в последнюю очередь является искусством владеть этим набором энергий и отбирать самый эффективный. Но этого можно достичь, только обладая интуицией и большим опытом. Поэтому магу всегда будет недостаточно экспериментов с различными техниками и методами для того, чтобы дать им свою личную оценку.

Магией, как и другими дисциплинами, занимаются люди разного склада – бухгалтеры, художники или исследователи, иногда они проявляют фантазию, иногда нет, это зависит от таланта и темперамента. Но, в отличие от обычных людей, маг не стремится максимально быстро сколотить максимально герметичную и защищенную реальность. Скорее он ищет многообразия (и это также отличает его от мистика), многокрасочности жизни. Само собой разумеется, что это требует смелости, разрушить не только табу других людей, но, прежде всего свои собственные!

Если вы испытываете глубокое отвращение к определенным сексуальным практикам, можете быть уверены, что эти пункты обладают очень сильной внутренней энергией. Если вы осознанно преодолеете отвращение, вы неизбежно обнаружите в вас освобожденную силу и магис совершенно другого порядка, чем это было, когда вы занимались менее щекотливыми для вас практиками. Это, разумеется, не означает, что вы при этом переживете нечто особенно приятное, часто как раз напротив. Но «посвящение ужасом» никогда не было и не будет «приятным» переживанием.

Тем не менее часто оно намного быстрее, основательнее и эффективнее приводит нас к следующей цели, чем перестраховавшаяся деликатность. Вам следует это учесть, прежде чем вы откажетесь от определенного сексуально-магического опыта (что при определенных обстоятельствах может быть вполне разумным).

Вынужденное нарушение табу превратится в бессмысленные мучения, если оно не подготовлено должным образом и не имеет конкретной цели. Ни сам страх, ни факт того, что вы его пережили и преодолели, еще не является посвящением. Именно поэтому так важно то, что особенно выделяют все хорошие книги по магии: маг исполняет свою волю, что он видит цель и знает, почему он хочет и должен нарушить табу. В одиночку сделать это часто слишком тяжело, и потому будущие адепты стремятся найти мастера или учителя. Но принцип ученичества таит свои подводные камни.

Если мастер будет принуждать ученика против его желания совершать определенные вещи, то энергия истязаемого таким образом подмастерья не будет сконцентрирована на полученном им задании, а обернется против самого учителя в форме ярости, ненависти и сопротивления.

А мастер должен в свою очередь потратить большую часть своей работы на то, чтобы подхлестнуть ученика к настоящему бунту против себя самого – к бунту, приводящему к «отсечению пуповины» и к настоящей независимости.