Где живет Свобода?

Чтобы человек оказался полностью доступен для дьявола, он должен сначала вступить в среду обитания падших ангелов – в мир зла. Для достижения этой цели сатана прилагает все усилия, изощренность лжи, чтобы человек сам, по собственной воле, открыл ему свое сердце. Для этого дьявол предлагает человеку «съесть морковку великого тайного знания» с ложным посылом – «стать, как боги»: обрести познание «добра и зла»; предлагает причаститься зла, принять его в себя. А по сути, предлагает человеку стать частью сатанинского древа, породниться с дьяволом: «…вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт. 3, 5). «Ваш отец диавол» (Ин. 8, 44).

Люди в этот момент и есть боги: «…вы – боги, и сыны Всевышнего – все вы» (Пс. 81, 6), Господь им открылся весь, им доступно все знание. А сатана уже отпал. И он сам теперь – только «как»…, сам ничего не имеет, так как отпал от Бога. И весь ужас в том, что человека дьявол улавливает на абсолютно пустой крючок.

3.3 Обыкновенный паразит

Почему же «добро и зло»? Почему в своих действиях сатана не ограничивается использованием только того, отцом чего он является, т.е. зла? Зачем ему нужно добро? Оказывается: зла самого по себе просто нет. Без добра ему негде будет «существовать». Злу жизненно необходимо прикрытие, чтобы спрятаться за добром и паразитировать на нем! Ведь сатана – это обыкновенный паразит. И это паразитическое свойство мы видим с самых первых его слов. Ибо кто отзовется на явное зло? Сначала этот древний древесный змий высовывает веточку добра, чтобы привлечь внимание и одновременно отвлечь от истинной цели своего обращения. Но тут же за ней, вторую, как бы незаметно, подсовывает – гнилой сук.

Замысел дьявола открывается с первых его слов. Вот оно, первое «добро и зло»:

…подлинно ли…? (Быт. 3, 1)

Вот она, первая веточка, первое слово – Подлинно. Это наживка – это добро, это правда, это истина! Подлинно! Как может не обернуться человек на такой зов, когда с самого появления на Земле его окружало только все подлинное, исключительно правда Божия! Но за великим «подлинно» тут же высовывается сучок зла: второе слово – «ли». Это крючок, уловка; это величайшая ложь; это сомнение в подлинности всего. Это «ли» ставит своей целью перечеркнуть все! Цель – перечеркнуть все подлинное, истинное, всю правду оболгать. Сатана с первых слов пытается убить Бога в человеке.

Человеку Богом было даровано все и все подлинно: весь прекрасный мир, он сам (человек), и Бог со всей Своей Любовью. Очевидно, что никаких оснований и тем более ни малейшего повода сомневаться в великой благости Божией у человека не было: Бог никогда его не обманывал, а был не то что верен, а просто всегда держал человека на ладони Своей Любви.

Змей извергает адскую фразу, звучащую из совершенно иного, падшего мира, фразу, совершенно новую для сознания человека. Человек до этого момента, видимо, даже не представлял себе, что можно сомневаться в том, что так очевидно всегда окружало его – велия благость и Любовь Божия. Уже этих двух слов, «подлинно ли» (Быт. 3, 1), услышанных Евой, достаточно, чтобы далее прервать и прекратить всякие отношения с сатаной. И как было бы здорово, если бы Ева поступила именно так!

Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник; а входящий дверью есть пастырь овцам.

Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их.

И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его.

За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса. (Ин. 10, 1-5)

И, если бы Ева ответила этому, влезшему «во двор овчий» (Ин. 10, 1): «…отойди от Меня, сатана…» (Мф. 4, 10), то не потеряла бы своего Пастыря. Но Ева не сделала так.

А далее из сатанинских уст прозвучало уже не предложение сомнения, а утверждение явной лжи.

И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? (Быт. 3, 1)