Где живет Свобода?

Насколько естественно человеку верить в человека (начиная с родных и близких), настолько же естественно человеку верить Богу: даже гораздо более естественно! Как Существу гораздо более близкому, даровавшему нам все и вся, и нас самих… Если есть люди милосердные, то есть и самый Милосердный. Если есть люди любящие, то есть и самый Любящий. Если бывают люди мудрые, то есть самый Мудрейший. Если есть люди великодушные, то есть Тот, Кто сотворил все это и Сам является Душой всего! Кому же мы можем более верить, чем нашему Создателю!

…ничто иное не делает вещь прекрасною, кроме присутствия прекрасного самого по себе или общности с ним.³¹

Бог создал нас по образу и подобию Своему, и это, если можно так выразиться, упростило задачу пришествия Его на Землю Человеком к Своим детям. (Аргумент для неверующих в то, что Христос – Бог).

Бог сотворил все только прекрасное, только подлинное, истинное, только правду. И не сотворил никакой лжи и зла. Значит, и мы призваны к тому же. Только добрые дела роднят нас с нашим Отцом. А любая ложь, любая злоба делают нас сродниками дьявола и ангелов его.

Как следствие, можно отметить, что наша Земля (леса, поля, моря, города, села, улицы, дома), в том виде, котором она предстает перед нами сегодня, это суммарный результат воздействия Божественного творческого акта и результат воздействия человека – праведных, и не только, трудов всех предыдущих поколений людей. Как здорово было бы украсить нашу Землю по образу и подобию Божию – подобно тому, как Он украшал ее! Но, глядя на нее, понимаешь, что для начала хорошо бы прибрать весь мусор как вне, так и внутри себя: сначала свою «земельку» почистить.

Бог есть Существо, обладающее безконечной мощью ума, безконечной суммой знаний и безконечной памятью. Мы же, люди, такие, какими мы знаем себя, тоже имеем и ум, и знания, и память, но очевидно ограниченные в сравнении с Божьими. А какими были первые люди в этом отношении, мы не знаем. Но давайте попытаемся это узнать. Из истории Ветхого Завета нам известно, что были пророки, знания которых очень отличались от знаний обычных людей. Пророки обычно были праведны и ходили пред Богом, т.е. всегда чувствовали Его рядом. Можно сказать, что они были гораздо ближе к Богу, чем обычные, грешные люди. Можно предположить, что чем ближе³², чем преданнее, вернее был человек Богу, тем больше этому человеку можно было доверять: в том числе и знаний. Первого же человека Господь создал по образу и подобию Своему. Из этого можно предположить, что первый человек максимально соответствовал образу и подобию Божию и имел, по крайней мере, доступ ко всем знаниям (не утверждаю, что обладал). Каким образом? Посредством Духа Святого, посредством Любви, для которой нет никаких преград. Бог есть Любовь, и Он не создавал никаких преград. Значит, через Любовь человеку было доступно все. Ему не нужно было о чем-то гадать, чего-то выискивать, ставить эксперименты. Ни в какой научной деятельности человек не нуждался. Зачем? Он жил в Боге, Который Сам создал все это. И Бог был открыт и прозрачен пред человеком по великой милости и Любви к своему прекрасному творению. Это же означает, что у Бога не было от человека никаких секретов. Используя современные термины, можно сказать, что все знания лежали «в свободном доступе».

Но почему же сейчас нам так тяжело даются знания? Хотя, надо признаться, и сегодня все просящие получают просимое: и Ньютон – «его» законы, и Менделеев – «его» таблица, и Планк – «его» постоянная, и т. д. Всем дается по вере их. Только, наверное, лучше выражаться покорректнее: не законы Ньютона, а законы, приоткрытые Ньютону; не таблица Менделеева, а таблица, приоткрытая Менделееву; не постоянная Планка, а постоянная, приоткрытая Планку…

Сам сотворил Землю и нас из нее. Нам же дал ее в руки: лепите³³, что захотите! А в качестве учебного пособия, «руководства по творению», подарил нам результаты Своих трудов: весь чудесный мир. И по неотступным просьбам Своих творений, т.е. нас (ученых, например), все время помаленьку приоткрывает нам свои «патенты», не требуя за это никакой платы.

2.11 Велия радость и первое благословение