Гендерная терапия

Механизм формирования семейных мифов в гештальттерапии описывается как интроецирование на базе первичной конфлуэнции (слиянии), основанное на эмоциональной близости родственников, слиянии с близкими людьми, когда трудно провести четкую границу между собой и другим. В результате чужие переживания или желания принимаются за собственные и во внутреннее психологическое пространство могут попадать неадекватные актуальной жизни установки (регуляторы поведения) другого человека (Малкина-Пых, 2004б).

Слияние (конфлуэнция) — неспособность переживать отдельно от другого человека, когда не учитываются различия между людьми. К примеру, женщина, испытывая подсознательный страх быть покинутой, одинокой, может использовать обобщающие слова типа «Мы, женщины, …», «Все женщины…», «Каждая женщина…», отдавая преимущество местоимению «Мы» вместо «Я» и таким образом присоединяясь ко всем представительницам своего пола.

Интроекция есть принятие и ассимиляции морали, ценностей, социальных норм, отношений без критической проверки. Сюда можно отнести, например, исторически сложившуюся точку зрения, согласно которой женщина должна быть мягкой, податливой, согласной, пассивной и т. п.

Этот механизм позволяет приобретать навыки жизнедеятельности, жизненные ценности и идеалы, а также параллельно и некоторые иррациональные взгляды и эмоционально незрелые суждения предков. Интроекты содержатся в психике человека, но они не были должным образом ассимилированы и присвоены. Они хороши до тех пор, пока поддерживают адекватные отношения с окружающей средой и способствуют благополучию. Но часто интроекты играют деструктивную роль, нарушая функции здоровой жизнедеятельности человека.

Для осознания слияния и интроектов используются техники гештальттерапии, этот подход рассматривает все психологические проблемы как нарушение нормального процесса разворачивания жизненного цикла, как его прерывание на какой-то фазе. Будучи незавершенными, эти ситуации требуют завершения в настоящем времени, и человеку необходимо предоставить возможность сделать это «здесь и теперь». Для той же цели применяется и техника «эмоционального переучивания», часто используемая в психоаналитической терапии, когда участники группы постепенно учатся прилагать новое понимание себя к повседневной жизни, учатся думать, осознавать и воспринимать себя по-другому.

Противоядием против слияния может служить хороший контакт, дифференциация и проговаривание. Клиент должен понять, что существуют потребности и чувства, принадлежащие только ему, и что это не угрожает разрывом отношений со значимыми людьми. Вопросы «Что вы сейчас чувствуете?», «Что вы хотите сейчас?» могут помочь ему сфокусироваться на самом себе. Чувства, вызванные такими вопросами, дают возможность не идти на поводу у общепринятых стандартов. Первым шагом тут становится разговор о его собственных потребностях и желаниях сначала с психологом, а затем и с тем человеком, с которым связаны его ожидания. Артикулируя свои потребности, клиент может понять, чего он хочет на самом деле, и найти способы достичь желаемого. Когда у него есть свои собственные цели, он не ищет слияния с другими, он свободен в движениях и больше не соблюдает «соглашение», заключенное много лет назад.

Работа по преодолению интроекции основана на стимуляции дифференциации между «Я» и «Ты» и созданию у клиента чувства, что тут возможен выбор. Есть много способов достичь этого. Самый простой (Польстер, Польстер, 1999) – составлять предложения о себе, которые начинаются с «Я», и о психологе, которые начинаются с «Ты», или предложения, начинающиеся с «Я думаю, что…», а затем исследовать, какие из этих убеждений основаны на собственном опыте клиента, а какие переняты у других людей. Любое переживание, усиливающее чувство собственного Я, – важный шаг на пути освобождения от интроекции. Это позволяет освобождаться от представлений, которые не были ассимилированы, т.е. не являются результатом собственного опыта.

В гештальттерапии существуют техники работы с незавершенными эмоциональными переживаниями. Они основаны на определении травмирующего объекта (злой матери, холодного отца и т. д.) и отреагировании в ситуации «здесь и сейчас» подавленных по отношению к нему чувств, что дает возможность в символической форме завершить незаконченное действие (например, техника «пустого стула»). Более глубокая работа предполагает проживание клиентом негативных переживаний и проработку и принятие травматического опыта его предков, являющегося глубинной частью его собственной идентичности. Задача тут заключается в том, чтобы помочь клиенту проговорить и выразить подавленные и неотреагированные эмоции, накопленные в семейной истории, и передать ему ощущение, что его поняли и услышали. Это необходимо не столько для того, чтобы разрушить травмирующие объекты, столько для того, чтобы, освободившись от деструктивных эмоциональных переживаний (гнева, страха, обиды и т. п.), принять данный опыт и, возможно, даже найти в нем ресурсы.