Гендерное общество

друг дружку в щеки. При этом их учили не создавать впечатления сексуальности их пове-

дения. И все же, несмотря на это, сверстники интерпретировали их поведение как признак

лесбийских отношений, а друзья перестали сними общаться. Точно также гомофобия препят-

ствует выражениям близости между мужчинами. Один мужчина объяснил, почему он будет

чувствовать себя неестественно, если обнимет своего лучшего друга:

«Ребята ведь немного грубоваты, а обнять другого мужчину выглядело бы совсем не грубо.

Это не по-мужски, где бы то ни было, но знаете, в этом нет ничего немужского. Но кому-то

это может показаться не по-мужски, и не хочется, чтобы кто-то думал, что ты — не мужчина

или... в общем, изгоем быть не хочется. Думаю, никто не хочет быть изгоем»28.

Несколько моих студентов недавно признались, что когда они идут в кинотеатр вместе с другом-

мужчиной, то всегда

330

стараются сесть так, чтобы между ними оставалось незанятое место, «чтобы не подумали,

будто мы, ну, знаете, „вместе"», — сказал один из них.

Для мужчин и женщин, которые «ну, знаете, „вместе"», т.е. для геев и лесбиянок, дружба с

человеком того же пола и противоположного пола имеет стилевые различия. Вопросе 1994г.

Питер Нарди иДрури Шеррод обнаружили существенное сходство в моделях дружбы геев и

лесбиянок с людьми того же пола. И те, и другие ценят близость и доверительность отно-

шений, одинаково определяют интимные отношения и одинаково ведут себя с друзьями.

Исследователи выделили два различия: поведение в конфликте и отношение к сексуальности

между друзьями. Геи, например, более склонны ксексуализа-ции дружбы с человеком того же

пола, чем лесбиянки. «Как и их гетеросексуальные сестры, лесбиянки могут иметь близкие и

доставляющие удовлетворение отношения с подругой без сексуальных отношений», — пишет

Лилиан Рубин. Возможно, Рубин преувеличивает редкость асексуальной дружбы между

геями, однако найденные тендерные различия между лесбиянками и геями подчеркивают, что

именно тендер, а не сексуальная ориентация, является часто ключевым фактором,

определяющим характер близких отношений. Может, для геев пол менее важен, чем дружба29.

Кроме того, геи в интервью говорят о большем количестве друзей иного пола, чем лесбиянки,

у которых гораздо меньше друзей среди мужчин. Однако лесбиянки чаще дружат с гете-

росексуальными женщинами, чем геи — с гетеросексуальными мужчинами. Лесбиянки, как

правило, дружат с гетеросексуальными женщинами и геями. Геи, в отличие от лесбиянок,

находят друзей среди гетеросексуальных женщин и других геев. «Похоже, лесбиянки

чувствуют, что у i-их больше общего с гетеросексуальными женщинами, чем с геями и

гетеросексуальными мужчинами», — пишет один автор30.

Конечно, так и есть. Тендер — одна из ключевых детерминант их социальной жизни. И все же

у геев и лесбиянок имеется одно важное сходство в том, как они строят дружбу. Если

гетеросек-суалы проводят четкое разграничение между друзьями и семьей, то многие геи и

лесбиянки их смешивают, как по необходимости (иногда гомосексуалов изгоняют из семей,

когда они объявляют о своей идентичности), так и по собственному выбору. «У человека так

много близких друзей, — говорит гей в пьесе «Хроники Хайди» Венди Вассерстайн,

получившей Пулитцеровекую премию. — А у нас друзья — это и есть наша семья»

331

31

Историческое «генерирование» интимной жизни

Три главных различия — разное переживание сексуального напряжения в дружбе с человеком

другого пола, влияние гомофобии и тендерные различия в моделях дружбы у геев и лесбиянок

— требуют некоторого объяснения. Лайонел Тайгер, например, находил объяснение, как ему

казалось, большей прочности мужской дружбы в ее эволюционной полезности для охоты и

войны в доисторические времена. В современных исследованиях нет недостатка в

объяснениях, почему женская дружба теснее и крепче, чем мужская. Многие из этих объясне-

ний, впрочем, оказываются тавтологическими построениями, в которых тендер получается

одновременно зависимой и независимой переменной: женские и мужские модели дружбы раз-

личаются потому, что, э-э-э, женщины и мужчины различны. Мужчины больше

ориентированы на достижение цели и выполнение задач, а женщинам свойственны

эмоциональность и способность к сопереживанию. В том же ключе описываются и модели их

дружбы. Такие объяснения мало помогают.

Некоторые авторы предлагают психоаналитические объяснения. Например, Лилиан Рубин и

Нэнси Чодороу (обе — специалистки в социологии и психологии) считают, как пишет Рубин,

что «традиционная структура воспитания включает задачи по развитию детей и нормативные

требования культуры к мужественности и женственности, предназначенные для форми-

рования различий в структуре психологии женщин и мужчин». Наше понимание дружбы,

любви и близости является результатом различия в задачах, которые решают юноши и

девушки в борьбе за самосознание и свою идентичность. Юноша должен отделиться от

матери — источника -любви, заботы и привязанности — и утвердить свою независимость. Он