Читаем Генерал Пядусов полностью

В последующем вышло ряд статей об И. М. Пядусове. С целью отдать должное авторам публикаций приведен их полный перечень в приложении 2.

На наш взгляд, каждый из военачальников Великой Отечественной войны заслуживает отдельной книги, заслуживает этого и Иван Миронович Пядусов.

Авторы выражают искреннюю признательность Галине Ивановне Пядусовой, Ирине Васильевне Филатовой и Анатолию Петровичу Выглаю за помощь, оказанную при написании настоящей книги.

Глава 1

Становление артиллериста

Из крестьян-тружеников белорусской земли

Родился Иван Миронович Пядусов 23 июня 1901 года в небольшой белорусской деревушке Парадино Мстиславского уезда Могилевской губернии в многодетной крестьянской семье. Какие перспективы были у мальчишки? И каких высот он достиг, благодаря своему упорству, уму, душевной чистоте…

По историческим данным фамилия Пядусов в 50 % случаев имеет русское происхождение, в 30 % случаев ее могут носить представители из народов средней полосы России (татары, мордва, башкиры, буряты и др.), в 10 %—белорусы, в 5 %—украинцы и в 5 % случаев – болгары или сербы. Эта фамилия считается довольно редкой в России, но также достаточно древней. В сохранившихся важных старинных протоколах Пядусовы были важными персонами из русского московского мещанства в XV–XVI веках, носившими «почтенную царскую привилегию». Исторические корни фамилии Пядусов можно обнаружить в таблице переписи населения Руси в век правления Ивана Грозного. У государя хранился список привилегированных и приятно звучащих фамилий, которые вручались приближенным в случае особого расположения или награды.

Село Парадино расположено в 9,5 километрах от Мстиславля, до него можно добраться всего за 10 минут на машине. Рядом протекает извилистая речка Сож, образуя небольшие болота и озерца. Красивые, заповедные места, где веками жили и добывали хлеб насущный белорусские крестьяне. Наверное, от них Иван Миронович и унаследовал трудолюбие и умение не пасовать перед трудностями.

Из автобиографии, написанной Иваном Мироновичем в 1938 году: «По социальному происхождению и по положению – крестьянин.

Родители до Октябрьской революции и после занимались сельским хозяйством. Место жительства не меняли. По имущественному положению хозяйство относилось к маломощно середняцкому. Семья состояла из 12 человек. Земли имели 5 гектаров, 1 лошадь, 2 коровы и избу. Имущественное положение таким было до революции и после. Отец умер в 1918 году, мать умерла в 1924 году. Работать в хозяйстве отца начал с семилетнего возраста и проработал до 1920 года»[6].

Сквозь эти скупые строки сквозит горечь нелегкой судьбы простого крестьянского паренька, с детства привыкшего к тяжелому деревенскому труду. В те времена дети «взрослели» очень рано и наравне со взрослыми пахали, сеяли, собирали урожай, вели хозяйство. А когда умер отец, на его, еще некрепкие мальчишеские плечи, легла вся ответственность за дом, землю, престарелую мать и младших братьев и сестер. Обратимся опять к автобиографии: «В 1915 году окончил сельскую школу в деревне Парадино. Вследствие того, что для продолжения образования средств не имелось, с 1915 по 1917 год не учился, работал дома и одновременно готовился по программе городского училища и по программе учительской семинарии. В 1918 году поступил в школу 2 ступени, которую окончил в 1920 году»[7].

Как видим, еще тогда в мальчишке проявилась неуемная жажда знаний, которая, несмотря на тяжелый крестьянский труд от зари до зари, отсутствие денег, помогла получить образование, а потом и привела в столицу молодой Советской республики – Петроград. Судьба братьев и сестер Ивана Мироновича сложилась не так успешно: «старший брат Ефим, – писал в автобиографии Иван Миронович, – умер в 1925 г., брат Максим с 1915 по 1917 год был шахтером на Донбассе. С 1918 по 1920 год находился в РККА красноармейцем и был убит на фронте. Сестра Феодосия Платонова (фамилия мужа) в колхозе. Сестра Ульяна Ханусова (фамилия мужа) в единоличном хозяйстве – имущественное положение 1 лошадь и изба. Брат Михаил работает плотником. Все живут в деревне Парадино, Рыловщенский сельсовет, Мстиславский район»[8].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное