Читаем Генерал Пядусов полностью

После пережитых лет голода, оккупации, затем освобождения родного края вопрос о политическом, жизненном и нравственном самоопределении у Ивана Пядусова не возникал. Все было предельно ясно – Красная Армия, армия-освободительница, прогнавшая сначала немецких, затем и польских захватчиков. Армия, в рядах которой воевал старший брат. В мае 1920 года Иван Пядусов добровольно вступил в ряды Рабоче-Крестьянского Красного Флота, став матросом Военно-морской Кронштадтской базы Балтийского флота. Однако морское дело пришлось не по душе уроженцу Белоруссии. Неоднократно впоследствии в семейном кругу Иван Миронович вспоминал: «Родное село! Оказывается, можно почти десять лет его не видеть, месяцами не вспоминать о нем, а оно все равно живет в тебе! Выходит, где и что бы ты ни делал, по каким бы морям тебя ни носило, но здесь ты был каждый миг, потому что в родном селе, как якорь, все время лежит частица твоей души»[9].

В сентябре 1920 года он становится красноармейцем 6-го запасного стрелкового полка в г. Дороговище.

Осваивая артиллерийское дело

После окончания Гражданской войны, с переходом Красной Армии на мирное положение перед её руководством встала проблема совершенствования подготовки командных кадров. В ходе преобразований был осуществлён переход от краткосрочных командных курсов к военным школам с нормальным сроком обучения и по единым программам. Такие курсы по всем родам войск были созданы ещё в феврале 1918 года. Как правило, базой для них становились училища царской армии, ликвидированные приказом Наркомвоена от 27 ноября 1917 года. Руководство курсами осуществляло управление военно-учебных заведений. Одним из первых удачных опытов в создании новых военно-учебных заведений в Петрограде была организация в ноябре 1917 года на базе Михайловского (современный адрес – ул. Комсомола, 22) и Константиновского (современный адрес – Московский пр., 17) артиллерийских училищ 1-х и 2-х советских артиллерийских командных курсов.

Здания училищ, видевшие в своих стенах на протяжении века только представителей знати, увидели своих новых хозяев – людей нового мира, жадно стремившихся к военным знаниям. Они начали учёбу, не выпуская из рук винтовок, уверенные в правоте своего дела, спокойные и мужественные. Спустя несколько месяцев они уже пошли по военным дорогам Гражданской войны, били немцев под Псковом, Колчака под Уфой, Деникина под Орлом, Юденича под Петроградом, преодолевали пустыни Средней Азии, болота и леса Белоруссии и степи Украины.

Однако уже в 1920 году, когда напряжённость обстановки на фронтах ослабла, правительство приняло решение о реорганизации сети военно-учебных заведений. Краткосрочные командные курсы, выполнившие свою задачу выпуска красных командиров в военное время, были реорганизованы в военные школы с трехгодичным сроком обучения. И одними из первых в сентябре 1920 года 2-е советские артиллерийские командные курсы были преобразованы во 2-ю Петроградскую артиллерийскую школу комсостава РККА с трехлетним сроком обучения. И Иван Пядусов, имея неплохую математическую подготовку, изъявил желание поступить во 2-ю Петроградскую артиллерийскую школу.

Как и других абитуриентов, красноармейца Ивана Пядусова подвергли вступительным экзаменам по политграмоте, русскому языку, географии, математике и естествознанию. Экзамены имели своим назначением определить общее развитие (политическое и общеобразовательное) лиц, поступавших в военно-учебное заведение. И красноармеец Иван Пядусов с честью их выдержал.

Приказом Реввоенсовета Республики № 2116 от 12 октября 1920 года курсы стали именоваться 1-й Петроградской артиллерийской школой командного состава. Согласно этому приказу школа перешла на новые штаты в составе двух батарей: 76-мм пушек и 122-мм гаубиц. Курсанты каждой батареи были разбиты по курсам на отделения по 25–30 человек, в одном из которых находился и курсант Пядусов. Каждая батарея изучала материальную часть, правила стрельбы обоих систем, но более детально изучалась своя система.

Свои славные традиции Константиновское артиллерийское училище и 2-е Петроградские советские артиллерийские курсы целиком передали школе. Старое знамя курсов, пронесённое курсантами по полям сражений Гражданской войны, стало символом этих традиций, на которых воспитывались новые поколения курсантов в условиях мирного времени.

Переход школы на трехлетний срок обучения вызвал коренную перестройку всей учебной и воспитательной работы, при этом в очень тяжёлых условиях: школа не была обеспечена топливом, не хватало обмундирования и обуви. Курсанты получали скудный паёк.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное