Читаем Генезис мирового зла полностью

Духовная оболочка Святого Духа, благодаря тому, что была посредником при сотворении жизни, получила творческую информацию жизнетворения и стала мыслящим внутривселенским духом. Этот дух, по своему родству и близости с миром материи, не мог быть взят в Царствие Небесное. Но получив свободу от Святого Духа и полную самостоятельность, внутривселенский дух сам почувствовал себя Творцом и стал делать попытки корректировать методом экспериментов и мутаций земную жизнь таким образом, чтобы получать от земной жизни более качественный мыслящий дух. Такой мыслящий дух жизни необходим вселенскому духу для расширения своих творческих возможностей и для хранения накопленного опыта. Правильное использование накопленного опыта – это и есть мудрость. Чем больше накопленного опыта – тем выше мудрость. Накопив мудрость, высший вселенский дух стал сам из себя, и из своей вторичной информации, а также используя мыслящий дух жизни, создавать для себя духовных посредников и помощников более низшего информационного уровня. Так образовалась иерархия вселенских духов, которые известны сегодня под именами от высшего духа Саваофа, до последовательной цепочки нижней иерархии духов Яхве, Иеговы и Люцифера. Сначала нижние духи работали в режиме ангелов, по алгоритмическим программам. Они осознавали свою подчиненность Саваофу и были его верными помощниками и исполнителями его воли. И Саваоф активно использовал их для усовершенствования и увеличения разнообразия видов земной жизни. Довольно длительное время, возможно, более миллиарда лет, жизнь на Земле совершенствовалась и размножалась по планам Саваофа.

Но духи Яхве, Иегова и Люцифер, пропуская через себя, имеющий творческое начало мыслящий дух жизни, приобрели творческий потенциал. Они стали вмешиваться в творческий процесс сотворения новых видов или вносить в них генетические изменения такого свойства, что урожай мыслящего духа жизни стал отниматься от Саваофа и перераспределяться в пользу низших вселенских духов, а особенно, в пользу самого низшего духа Люцифера. Началась жестокая взаимная конкурентная борьба между вселенскими духами за раздел того урожая мыслящего духа жизни, который нарабатывался всем разнообразием и множеством видов земной жизни.

Так называемый дарвинский естественный отбор не имел никакой случайности. Процесс развития видов и конкурентной борьбы между ними всегда был под контролем вселенских духов и проводился в их интересах. Главный интерес – получить как можно больше совершенного духа в свою пользу. А сам «естественный» отбор – есть отражение конкурентной борьбы вселенских духов за урожай мыслящего духа жизни. Вот тогда Саваоф и задумался создать собственный энергоинформационный инструмент, который никогда бы не выходил из его подчинения, но стал бы карающим мечом для духа Люцифера, а возможно, и для других нижних вселенских духов, которые не исполняли его указаний. Ангелы во главе с Архангелом и стали первыми инструментариями Саваофа, потому что были наделены нестираемымыми алгоритмами, которые никто не мог изменить, кроме самого Саваофа. Поговорим о природе ангельских духов в следующей главке.

<p>6. Природа ангельских и групповых духов</p>

Ангелы – это никогда не выходящие из подчинения Саваофа служебные духи, которые способны решать, как защитные, так и карающие функции. Они лишены самостоятельного творчества и исполняют лишь те программы, которые инициируются в них духом Саваофа. Изначально духи Люцифера, Иеговы и Яхве тоже были подобны ангелам и беспрекословно подчинялись Саваофу, но будучи передаточными звеньями от земной жизни к духу Саваофа, они напитались творческим мыслящим духом жизни и из ангелов перешли в разряд младших конкурентов и участников раздела урожая духа жизни. Люцифер, как самый нижний и самый ближний к планетной жизни, дух, первым взбунтовался. Он перестал выполнять функции передатчика и тем самым, реально поставил под угрозу само бессмертие вселенских духов Иеговы и Яхве, и их управителя Саваофа. Поясню, что и ученые и обычные люди понимают бессмертие, как длительное существование какого-либо телесного организма. Такой подход не помогает пониманию бессмертия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Как нас обманывают органы чувств
Как нас обманывают органы чувств

Можем ли мы безоговорочно доверять нашим чувствам и тому, что мы видим? С тех пор как Homo sapiens появился на земле, естественный отбор отдавал предпочтение искаженному восприятию реальности для поддержания жизни и размножения. Как может быть возможно, что мир, который мы видим, не является объективной реальностью?Мы видим мчащийся автомобиль, но не перебегаем перед ним дорогу; мы видим плесень на хлебе, но не едим его. По мнению автора, все эти впечатления не являются объективной реальностью. Последствия такого восприятия огромны: модельеры шьют более приятные к восприятию силуэты, а в рекламных кампаниях используются определенные цвета, чтобы захватить наше внимание. Только исказив реальность, мы можем легко и безопасно перемещаться по миру.Дональд Дэвид Хоффман – американский когнитивный психолог и автор научно-популярных книг. Он является профессором кафедры когнитивных наук Калифорнийского университета, совмещая работу на кафедрах философии и логики. Его исследования в области восприятия, эволюции и сознания получили премию Троланда Национальной академии наук США.

Дональд Дэвид Хоффман

Медицина / Учебная и научная литература / Образование и наука