Читаем Генезис мирового зла полностью

За время земной жизни в любом обычном человеческом организме материальная и даже духовная основа, многократно обновляются, но, тем не менее, любой предельно старый человек, не лишенный памяти, связывает свое «я» с тем человеком младенческого возраста, который осознал свое «я», как собственную индивидуальность. Несмотря на то, что все в нас меняется, но пока мы живем, живет и наша изначальная индивидуальность. Хотя, кончено, огромные промежутки реальной прошлой жизни со всеми её чувственными и эмоциональными восприятиями и нашим ходом мыслей, словно пружина, сжимаются в нашей памяти до коротких отрезков воспоминаний. А иногда выпадают из памяти целые годы или так глубоко укрываются в подсознании, что требуются немалые усилия, чтобы вспомнить прошлые события нашей жизни. Что это значит? Это значит, что, как наша собственная индивидуальность, сопровождающая нас во время нашей земной жизни, так и любая индивидуальность бессмертного духа, имеет исключительно информационную основу. Всякая индивидуальность существует во времени и может существовать вечно, и быть бессмертной, если в эту индивидуальность поступают новые носители информации для перезаписи информации и освобождения старых носителей. Если приток новых носителей информации будет перекрыт, то информация, образующая «эго», переходит в латентное состояние «вечного» сна и индивидуальность перестает существовать во времени.

Так Бог устроил мир живой природы и мир мыслящего духа, потому что только таким способом есть возможность обеспечить непрерывное совершенствование мыслящего духа до той степени, которая необходима Богу Всевышнему не от мира сего. В человеческом организме носитель информации – мыслящий дух, который поступает к нам с пищей и через тело непосредственно из космоса, непрерывно обновляется, но образующая наше «эго» индивидуальная информация всякий раз переписывается и копируется на новые носители. Мы живем, и мы как бы бессмертны, пока наш телесный организм способен поставлять новые носители для перезаписи информации о нашем индивидуальном «эго». Процесс мышления тоже сопровождается непрерывной перезаписью и копированием той части информации, которая является предметом наших размышлений. Когда процесс перезаписи обрывается по причине внезапной смерти, каких-то смертельных болезней или по причине неизбежного планового старения человеческого организма, то информация нашего «эго» не исчезает. Она перестает перезаписываться, и потому переходит в латентное состояние длительной консервации и продолжает сохраняться на тех же носителях, на которых она была записана в момент смерти человека. В свое время все эти носители будут инициированы по приказу Бога Всевышнего. Для этого достаточно возобновить циркуляцию информации на законсервированных носителях и бестелесное индивидуальное «эго» как бы пробудится ото сна и снова осознает свою индивидуальность. Все эти рассуждения я привел только для того, чтобы пояснить, в чем смысл бессмертности вселенских духов? Их индивидуальное «эго» тоже имеет информационную основу, и эта информация за счет накопления опыта и сбора информации от многих источников, постоянно нарастает. Но и у вселенского духа, как и у земного человека индивидуальное «эго» ощущения собственной самости формируется за счет мышления и, следовательно, за счет непрерывной перезаписи информации на новые носители. Возникает вопрос, а откуда берутся эти носители, если духи не имеют материальных организмов и не потребляют земной пищи? Ответ очевиден. Этими носителями является мыслящий дух всего множества живых организмов планеты.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Как нас обманывают органы чувств
Как нас обманывают органы чувств

Можем ли мы безоговорочно доверять нашим чувствам и тому, что мы видим? С тех пор как Homo sapiens появился на земле, естественный отбор отдавал предпочтение искаженному восприятию реальности для поддержания жизни и размножения. Как может быть возможно, что мир, который мы видим, не является объективной реальностью?Мы видим мчащийся автомобиль, но не перебегаем перед ним дорогу; мы видим плесень на хлебе, но не едим его. По мнению автора, все эти впечатления не являются объективной реальностью. Последствия такого восприятия огромны: модельеры шьют более приятные к восприятию силуэты, а в рекламных кампаниях используются определенные цвета, чтобы захватить наше внимание. Только исказив реальность, мы можем легко и безопасно перемещаться по миру.Дональд Дэвид Хоффман – американский когнитивный психолог и автор научно-популярных книг. Он является профессором кафедры когнитивных наук Калифорнийского университета, совмещая работу на кафедрах философии и логики. Его исследования в области восприятия, эволюции и сознания получили премию Троланда Национальной академии наук США.

Дональд Дэвид Хоффман

Медицина / Учебная и научная литература / Образование и наука