Читаем Геннадий Шичко и его метод полностью

Геннадий Шичко и его метод

Зина с Шуркою — Заметили в деревне не вчера,Стали часто чуть не с песнями Являться со двораВеселились, вниз катились... Докатились до суда«Вишь, какую взяли моду,— Бабка Анна в сторонеПроворчала, — лопать водку С мужиками наравнеПоглядели б деды, прадеды на этих матерейУстрашились бы, поди-ка...Не поверили б скорей,Чтобы девка, чтобы баба — Из стакана, допьяна?Обалдели б наши прадеды, сказали б: «Вот те на!»

Накануне нового века — в 1889 году — выдающийся русский ученый-психиатр И. А. Сикорский предвидел эту опасность. Он обратился к женщинам с воззванием:

«Вниманию русских женщин! Женщине принадлежит высокая роль, на которую указывал Кант: быть орудием нравственного развития и усовершенствования человеческих обществ. Эта роль не может быть выполнена представителем другого пола в такой мере, как женщиной. Будучи более тонкой, более нравственной, менее склонной к преступлениям, женщина является естественным носителем нравственных идеалов. Женщина всегда являлась ревностным поборником трезвости во всех странах, во все времена».

Да, всегда являлась... И ныне женщина продолжает начатый еще в древности бой за высокую мораль и нравственность в семье и обществе, бой за трезвость. Но теперь силы ее в этой борьбе поубавились. Она и сама поддалась соблазну зеленого змия — пьет наша женщина, если не пьет — попивает... Вспомните любую пирушку, любое застолье. Редкая женщина брезгливо отстранит от себя рюмку.

Одна бедная душа, девочка лет пятнадцати, написала в газету: «Я отказываюсь пить вино, а девочки с нашего курса называют меня белой вороной, несовременной и синим чулком».

И все-таки... Все-таки женщина в сравнении с мужчиной пьет куда меньше. В десять, в двадцать... пожалуй, в сто раз меньше! И, может быть, потому она еще и ныне остается главной нравственной силой в борьбе за экологическую выживаемость общества, опорой государства в борьбе за трезвый образ жизни. Галина Кондрашкова никогда не сочиняла стихов, но тревожное положение последних лет вдохновило ее и она написала поэтическое обращение к русским женщинам:

Жены, матери, Ярославны!Время нам свершить подвиг славный.Ну, доколе нам слезы лить,Сыновей, мужей хоронить?Для кого же мы вас рожали?Для кого же мы вас растили?Нынче водка вас споила,Тех, кого война не скосилаОдиночка мать, одиночество. —У детей ни отцов, ни отчества,Застонала вновь вся Россия,Как от полчища от БатыеваЭта темная, тайная силаОбвила петлею полмира,Занесла на детей свое жало,Ничего святого не жаль ей!Соберем же в едином порывеНашу мудрость, любовь и силу.Не дадим погибнуть мужчинам,Не дадим погибнуть России!О, великая русская женщина!Ты великим терпением венчана,Ты, великую силу сокрывшая,Красотою весь мир удивившая,Соверши этот подвиг славный,Василиса и Ярославна!

Вот если бы с таким пафосом и страстью обращались к людям профессиональные пропагандисты, наши журналисты и публицисты. Но нет, наша пропаганда редко кого отвращает от пьянства. Она во все времена велась серо, неумело, а в последнее время и совсем захирела. Даже в первые месяцы после постановления правительства о борьбе с пьянством на экранах телевизора появлялся с виду благополучный человек и поучал: «Пить можно, я и сто грамм выпью, и порядок знаю». Правда, ему пытались возражать, звучали слабые призывы к абсолютной трезвости, но зрители, особенно молодежь, видели, что пьющий человек преуспевает в жизни и собой он молодец!..

В пору активной борьбы за трезвость в лекциях, интервью пестрели словечки: «выпил лишнего», «не знает меры», «не вовремя приложился к рюмке» — скрытые призывы пить, но в меру, вовремя, не на работе.

На тему о пьянстве я часто заговариваю с людьми незнакомыми. Сидишь этак в электричке по пути в Москву или из Москвы на дачу и говоришь соседу:

— Меньше стало пьяных — вон, смотрите, в вагоне полсотни человек едут и ни одного под хмельком.

Сосед всматривается в лица пассажиров — вроде бы он соглашается: да, пьяных не видно. Однако говорит:

Перейти на страницу: