Геноцид белой расы. Кризис Европы. Как спастись, как преуспеть

Мы всегда должны помнить, что человек отличается от животного не только возможностью мыслить и творить, но и способностью к совершению различных мелких движений, тонких манипуляций, позволяющих изготовлять особо точные приборы, ювелирные изделия и тому подобное. Эта особенность человека, его склонность к любованию тонкой работой имеет свое физиологическое обоснование. Мозг человека существенно отличается от мозга животных и своей структурой – формой нейронов, их расположением и так далее, а также образованиями, присущими только мозгу человека. Поэтому всякий ручной труд, требующий тонкой моторики, пространственного воображения, необходим для умственного развития и более важен, чем чтение литературы, так как развитие тонкой моторики начинается до получения грамотности, оно закладывает основы интеллекта, который впоследствии совершенствуется под воздействием информационного потока.

Падение интеллекта у населения объясняется не только примитивизацией получаемой информации (вместо книг телевизор), но и сокращением времени, уделяемого рукоделию, вообще всяким поделкам, в частности, вязанию, вышивке, плетению кружев, шитью, изготовлению игрушек. Совершенно исчезла из школьной программы каллиграфия, чрезвычайно важное упражнение, способствующее развитию мозга. Только в отдельных православных школах преподается каллиграфия. По данным преподавателя каллиграфии в художественной академии им. Штиглица П. П. Чобитько, результаты такого преподавания крайне позитивны, многие дебильные дети посредством уроков каллиграфии достигают нормы в интеллектуальном развитии. Увлекшись достижениями техники, мы забыли, что развитие мозга зависит от работы не только зрительного и слухового анализаторов, но и от тактильного и мышечного.

Вывод

Необходимо уделять большее внимание рукоделию и другим предметам, развивающим мышечное и тактильное чувства, ввести уроки каллиграфии, желательно по 10–15 минут перед каждым уроком.

Девятое положение

Идеологизация науки никогда не приносила пользы, и мы должны от нее полностью отказаться. Одной из последних таких идеологических трактовок является учение о происхождении человека с позиции эволюционной теории Дарвина.

Ограничиться одним учением Дарвина можно только в том случае, если данное учение исчерпывающе полно объясняет происхождение человека и делает иные учения излишними и неверными. Однако учение Дарвина основано на данных археологических раскопок и на основе некоторых наблюдений за живущими ныне видами живых существ. Дарвин указывает на возможность эволюции видов, то есть их преобразование со временем, он полагает, что эти преобразования привели к появлению обезьяноподобных существ, а от них и человека. О происхождении человека эволюционным путем больше говорили последователи Дарвина, нежели он сам.

Обычным возражением дарвинистам считается нехватка промежуточных звеньев, добытых при раскопках, недостаточность времени для эволюции путем случайных мутаций, сравнительно малый разброс форм живого для случайного процесса. Однако все эти возражения нельзя считать достаточными, так как дальнейшие раскопки могут восполнить недостающие звенья, разброс форм. Ну а времени на эволюцию, хоть это и крайне маловероятно, возможно, и хватило бы. Мы выдвигаем следующие возражения, на которые теория эволюции ответить не может.

Известный британский физик Питер Рассел в своем выступлении на конференции в США «Наука и сознание» сказал, что если сейчас слово «Бог» остается своего рода табу для науки, то в дальнейшем изучение сознания должно привести к новому пониманию духовности. Правильное соотношение духовности с земной реальностью должно стать основой мировоззрения человека. Перекос в сторону рациональности, присущий европейской цивилизации, привел к демографической и социальной катастрофе всю европеоидную расу. Европейцы вымирают и социально деградируют, внебрачная жизнь становится для них нормой, религиозность падает почти до нуля.

Естественно, европейцы вытесняются социально сохранными жителями иных континентов. Такую трагедию предсказывали многие философы, в частности, Жан-Жак Руссо и Освальд Шпенглер. Питер Рассел проводит аналогию между сознанием и светом.

Рассел пишет, что существуют весьма интригующие параллели между светом в материальном мире и сознанием. Люди, как полагает Рассел, не зря сравнивают свет с сознанием, люди часто говорят о свете сознания, свете разума. Физические свойства света не поддаются научному объяснению, свет всегда движется с одной и той же скоростью относительно любого предмета, с какой бы скоростью тот ни двигался, свет не имеет пространственно-временных ограничений, он в известном смысле, как полагает Рассел, не является частью материального мира.