Читаем Гены и семь смертных грехов полностью

Внутриутробная психическая травма расшатывает нервную систему. Если беременная женщина сознательно или бессознательно была настроена к плоду враждебно, то у новорожденного возрастает риск неврозов и психосоматических заболеваний[109].

При этом намного опаснее не кратковременное холодное отношение матери, а длительное состояние тревоги, чувство отвержения и сильная антипатия к младенцу. Любящая мать, имеющая хороший эмоциональный контакт со своим ребенком, рождает более защищенное и уверенное в себе дитя.

По наблюдениям известного православного священника и детского невропатолога, доктора медицинских наук, профессора Анатолия Берестова, патология нервной системы у плода в дальнейшем сугубо отрицательно сказывается на психофизическом развитии ребенка. В определенной степени провоцируется его асоциальное поведение и пристрастие к наркотикам[110].

О, если бы мы учитывали душевную скорбь нерожденного или уже рожденного младенца во время домашних «сцен», производственных и бытовых конфликтов! Мы старались бы вести себя гораздо осторожнее. Неблагоразумное поведение взрослых способно роковым образом повлиять на самочувствие ребенка и оставить в его маленьком сердце огромный слой нравственной «грязи».

Невидимо для нас в его душу вливается яд гнева и злобы, в крови резко повышается уровень гормонов стресса. Малыш буквально «окутан», «пропитан» агрессивной средой. Каждая отрицательная эмоция вонзается в него и калечит, словно штык. Душа получает мощный нравственно отрицательный заряд. А потом родители ужасаются: «Кто у нас вырос?! Какая несправедливость! Мы столько сил отдали своему ребенку, а вместо благодарности он непослушен и самолюбив!»

Нежеланный ребенок интуитивно, подсознательно чувствует какую–то неправду, зло со стороны матери или отца. Вольно или невольно он платит им той же монетой: враждебностью, холодностью и неприятием, отгораживается от них незримым внутренним барьером. Разрушает эту стену лишь христианская любовь.

Семья — единый духовный и биосоциальный организм, поэтому повреждение одного ее члена обязательно отражается на жизни других. Дети восприимчивее, сильнее взрослых испытывают на себе малейшие колебания психологического и духовного климата, так называемой «погоды в доме».

Итак, истоки агрессивности порой коренятся в глубинах нашего падшего естества. Отягощенная наследственность создает питательную почву для развития греховной страсти гнева Склонность к импульсивности, раздражительности и жестокости отчасти наследуется и может давить на человека в течение всей его жизни, с младенчества до старости (см. приложение V).

Наиболее очевидно это у малышей трех–четырех лет, которые легко озлобляются, чрезмерно активны и неуправляемы. На их поведении еще мало сказываются такие общеизвестные бедствия, как пагубное влияние ровесников, просмотр телепрограмм со сценами насилия, пристрастие к алкоголю и наркотикам. Поэтому причины агрессивности маленьких детей кроются либо в генах, либо в дородовом периоде.

Христианские авторы не забывают также о воздействии демонов — одержимости[111]. Не исключено, что все три фактора «работают» сообща.

Конечно, это не доказывает возможность генетической передачи гнева. Однако дает хороший повод задуматься над тем, что мы сеем в душах и телах потомков…

Портрет задиры

Чувствительность нервной системы, а значит, и агрессивность обусловлены также химическим составом крови. Не случайно в старину воинам давали настой мухомора, чтобы разозлить их и довести «до белого каления». Припадки бешенства и буйства провоцирует гашиш и множество иных психотропных средств. А сколько насилия, включая сексуальное, совершается в состоянии алкогольного опьянения?! Этиловый спирт растормаживает самые низменные инстинкты и толкает на гнусные, отвратительные поступки. Предрасположенность к алкоголизму бывает врожденной (см. гл. IV).

На меру агрессивности влияет и мужской половой гормон тестостерон. Его уровень в крови задан генетически. Существуют препараты, понижающие концентрацию этого гормона. Тем самым они ослабляют и агрессивность мужчин, склонных к насилию. У осужденных за насилие, неспровоцированное другими людьми, содержание тестостерона выше, чем у заключенных, чьи преступления не связаны с насилием. Среди нормальных подростков и взрослых мужчин встречаются те, у кого уровень тестостерона высокий. Согласно статистике, они более склонны к противоправным поступкам, наркотикам и агрессии в ответ на какую–либо провокацию[112].

Избыток данного гормона, как правило, сочетается со сквернословием, цинизмом и предпочтением силового решения вопросов (приемами бокса, борьбы и т. п.). Несовершеннолетний преступник с высоким содержанием тестостерона в крови — это общительный, напористый и весьма самоуверенный юноша. Он способен постоять за себя и не желает придерживаться правил приличия[113].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы православной антропологии
Основы православной антропологии

Книга представляет собой опыт системного изложения православного учения о человеке на основе Священного Писания и святоотеческого наследия. В ней рассматривается базовый спектр антропологических тем и дается богословское обоснование ключевых антропологических идей Православия. Задумав книгу как учебник по православной антропологии, автор в то же время стремился сделать ее по возможности понятной и полезной широкому кругу читателей.Таким образом, данная работа обращена как к богословам, антропологам, психологам, педагогам, студентам богословских учебных заведений, так и ко всем, кто хотел бы приблизиться к тайнам бытия человека и воспользоваться божественным Откровением для преображения своей души.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Справка об авторе:Протоиерей Вадим Леонов – выпускник Московской духовной академии, кандидат богословия, доцент. Ведет в Сретенской духовной семинарии курсы: «Догматическое богословие», «Пастырские аспекты христианской антропологии», «Современные проблемы теологии». Автор книг: «Всесвятая: Православное догматическое учение о почитании Божией Матери» (М., 2000), «Бог во плоти: Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа» (М., 2005), ряда статей в Православной энциклопедии и иных богословских публикаций.Рецензенты:профессор Московской духовной академии архимандрит Платон (Игумнов);доктор церковной истории, профессор Московской духовной академии А. И. Сидоров;доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования В. И. Слободчиков;кандидат богословия, проректор по учебной работе Николо-Угрешской духовной семинарии В. Н. Духанин.

протоиерей Вадим Леонов

Православие
Моя жизнь во Христе
Моя жизнь во Христе

«Моя жизнь во Христе» — это замечательный сборник высказываний святого праведного Иоанна Кронштадтского по всем вопросам духовной жизни. Это живое слово человека, постигшего самую трудную науку из наук — общение с Богом и преподавшего эту безценную науку открыто и откровенно. Книга переиздавалась множество раз и стала излюбленным чтением большинства православных христиан. В этом издании впервые воспроизводится полный текст уникальной книги святого праведного Иоанна Кронштадтского «Моя жизнь во Христе», которую святой писал всю свою жизнь. Текст печатается по изданию 1893 года, с редакторскими правками Иоанна Кронштадтского, не сокращёнными последующей цензурой и досадными промахами редакторов и издателей. Составители старались максимально бережно отнестись к языку оригинала, скрупулёзно сверяя тексты и восполняя досадные потери, которые неизбежны при слепом копировании, предпринятом при подготовке разных изданий знаменитой книги.

Иоанн Кронштадтский , Св. прав. Иоанн Сергиев

Православие / Религия / Эзотерика