Однако, под "временем Ляпунова" не следует подразумевать состояние полного
произвола, беспорядка, хаоса. Данное состояние имеет хотя и парадоксальную, но –
структуру.
По мнению нобелевского лауреата Ильи Пригожина, процессы, протекающие в
этом промежуточном состоянии, и являются ключом к тайне жизни. Здесь и заложено
чудодейственное сочетание предопределения и свободы, заданности и спонтанности,
упорядоченности и беспорядка. Интересно то, что подобный подход совпадает с
положениями алхимии, утверждающей, что "философский камень" следует искать в
"частице древнего хаоса".
Таким образом, "время Ляпунова" мы можем толковать как один из важнейших
уровней индивидуальной духовной реализации, то есть трансформации личности.
Вербата
Моя жизнь перестает быть предсказуемой.
Четкость привычных контуров нарушилась.
Уютно-размеренная повседневность внезапно
вывернулась наизнанку.
И происходящее очень сильно похоже на хаос.
Поначалу меня это сильно испугало и встревожило.
Но теперь я осознаю, что это не хаос, а парадокс.
53
Логическая траектория рутинного хода вещей
взломалась, рассыпалась,
но мир не исчез – он просто стал иным,
обнаружив одно из фундаментальных свойств реальности –
способность к волшебным превращениям.
И именно в этот момент жизнь
сделалась похожей на сказку –
в которой моя ситуация становится
подобной положению витязя на распутье.
Но ведь именно на распутье –
то есть в точке бифуркации
герой получает доступ к возможности
обладать ключом к тайне жизни,
он становится потенциальным владельцем
философского камня –
надо только не полениться:
нагнуться и взять его в руки.
С этого момента, и только с этого
момента я могу по-настоящему
приступить к управлению.
Поскольку мы по-настоящему начинаем
управлять, когда сталкиваемся
с проблемой или сопротивлением
своим действиям,
а до сих пор мы лишь рассуждаем
и даем указания.
Мы не обучаем и не обучаемся
до тех пор, пока
не столкнемся с проблемой
или сопротивлением,
но всего лишь снабжаем
или снабжаемся информацией.
И по здравому размышлению я
прихожу к выводу, суть которого
очевидна:
если в мире что-то разрушается,
то разрушается только старое,
которое само хочет быть разрушенным.
подобно яблоку из сказки,
попросившему, чтобы его съели –
оно созрело для того, чтобы
быть съеденным.
Моя прежняя жизнь созрела
54
для того, чтобы быть разрушенной
и, теми самым, дать возможность
новому бытию сквозь череду
алхимических преображений
войти в меня.
Герой на перепутье обретает способность
двигаться дальше.
Это называется выбором.
Герой движется –
и Сказка продолжается.
3
Голографический мозг
Карл Прибрам
После долгих лет исследований, посвященных свойствам памяти, Карл Прибрам
однажды прочел статью в журнале, где описывались первые опыты построения
голограммы и пережил озарение, которое соединило в одну целостную картину все его
предшествующие размышления. Головоломка была решена, и научный мир получил
стройную теорию функционирования мозга как "голографического универсума".
В самом простом представлении принцип голографии хорошо знаком нам по
известным картинкам с трехмерным изображением, которые обладают помимо своей
объемности еще одним интересным свойством – если такую картинку разделить на
сколь угодно большое количество частей, то каждый из этих "осколков" сохранит все
изображение в полной и неизменной целости. Так, например, если мы возьмем
голографическую открытку, скажем с яблоком, и разрежем ее на четыре дольки, то
получим четыре карточки, и на каждой из них обнаружится изображение того же
самого, правда, уже уменьшенного в размерах, яблока.
Мы разрезали яблоко, но яблока оказалось неразрезанным.
Именно это свойство голограммы и взволновало Прибрама – он постиг, что память
имеет распределенный, а не локализованный характер. Физиолог пошел дальше и
экспериментально установил, что зрительное восприятие также функционируют в
режиме голограммы. Он удалил 98 % оптических нервов у кошек, после чего те все
равно сохраняли способность выполнять сложные зрительные задачи. Таким образом,